Коллектор библейской книги

Давайте теперь обратимся ко Второму посланию к Тимофею. «А от юношеских вожделений убегай и стремись к праведности, вере, любви, миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца» (2 Тим. 2:22). Мне нравится этот стих, потому что мы должны стремиться к Господу не с теми, кто изучает учения Библии, а с теми, кто призывает Господа от чистого сердца. Это и есть настоящее упражнение духа. Мы должны сходиться вместе и призывать Господа с чистым сердцем. Призывать Господа с чистым сердцем — это не постигать учения и это не изучать Слово Божье.

Какие другие книги Нового Завета увещевают нас молиться таким образом? Почти все остальные книги содержат только учения о молитве, но не практику молитвы. Практические наставления относительно молитвы, содержащиеся в этих двух книгах, — это учения не о молитве, а просто об упражнении духа.

Мы должны постоянно молиться таким образом. Мы просто не должны знать ничего иного, кроме соприкосновения с Господом посредством упражнения своего духа. Если кто-нибудь придёт рассказать нам о чём-то, у нас должен быть один ответ: «Брат, давай помолимся». Этого достаточно! Мы не должны предлагать какое-то решение, приводить свои соображения или давать советы. Нужно только одно: мы должны упражнять свой дух в молитве, чтобы соприкоснуться с Господом. Если мы хотим служить как священники, нам следует научиться молиться таким образом. От нас даже не требуется умение что-либо изучать. Напротив, на собраниях, в наших домах, на улице, во всяком месте и во всякое время мы должны молиться и служить как священники. Тогда среди нас будет настоящее священство, и движение Господа будет сильным и преобладающим.

Сегодня Господь восстанавливает такую молитву посредством упражнения нашего духа. Мы не должны упражнять свой разум, чтобы обсуждать, спорить, задавать вопросы или сомневаться. Мы также не должны упражнять наши чувства, чтобы сердиться или гневаться. Мы просто должны делать одно: всё больше и больше молиться; молиться всякими молитвами, прошениями и благодарениями, и не только за один класс людей, но за всех людей. Я думаю, что мы слишком безразличны ко многим вещам. Часто ли мы молимся за президента? А как часто мы молимся за положение в мире? Мы должны молиться за это, чтобы нам проводить тихую и спокойную жизнь в благочестии. Я не призываю вас молиться за других; я говорю, что вы должны упражнять свой дух.

Когда мы собираемся вместе, мы не должны слишком много говорить. Я сожалею, что вынужден говорить об этом, но позвольте мне сказать: иногда мы не говорим, а сплетничаем! Сегодня в церкви слишком много сплетен. Забудьте о них и просто молитесь. Когда вы приходите на собрание, не обсуждайте больше конкретные семьи или конкретных людей, а молитесь за них. Если вы беспокоитесь о каком-то брате или сестре, не говорите о них, а просто молитесь! Мы должны научиться молиться на всяком месте и во всякое время. Как я хочу видеть на земле церковь, в которой нет ничего, кроме молитвы! В церкви не должно быть разговоров и сплетен, в церкви должна быть только молитва.

Сегодня люди Господа слишком много говорят и слишком мало молятся. Когда кто-нибудь приезжает из другой местности, мы немедленно спрашиваем: «Брат, как поживает такой-то брат, как его жена и тёща?» Мы все так говорим: «А что с этим, а как дела у того-то?» Затем, узнав все новости, мы передаём их другому брату: «Брат, ты знаешь такого-то брата из такого-то города? Послушай, что он мне рассказал». Какая печальная ситуация! Сегодня все мы слишком много говорим и распространяем слишком много сплетен. В результате появляются слухи. Мы не можем в точности повторить слова, как мы их услышали. Мы либо что-то упустим, либо что-то добавим, что приводит к распространению слухов, приносящих смерть и умерщвляющих дух святых. Эти слухи умерщвляют даже всю церковь. Все мы должны научиться закрывать свой рот и воздерживаться от разговоров. Наши уста созданы Богом не для разговоров, а для молитвы!

Слово «мифы» несколько раз используется в Первом и Втором посланиях к Тимофею. «Как я и увещевал тебя… остаться в Эфесе, чтобы ты повелевал некоторым не учить иному и не внимать мифам и бесконечным родословиям» (1 Тим. 1:3, 4). Учения, мифы и родословия возбуждают разум. Они преподносят вопросы, а не Божье домостроительство. В 1 Тим. 4:6 говорится: «Излагая всё это братьям, ты будешь добрым служителем Христа Иисуса, будучи питаем словами веры и доброго учения, которому ты неотступно следовал [служителем Христа, не учения]». Он питается словами веры, а не учится путём веры. Питаться — это одно, а учиться — другое. Затем в стихе 7 говорится: «А от скверных и старушечьих мифов отказывайся и упражняй себя к благочестию». Мы должны отказываться от сплетен, мифов и басен. Все они только побуждают нас к упражнению нашего разума.

Мы должны принять это не как учение, а как духовное общение. В Господнем восстановлении поместная церковь должна представлять собой группу людей, которые не говорят, а молятся. Каждый раз, собираясь вместе, мы должны оставлять разговоры и постоянно посвящать себя молитве — всегда молясь в духе всякими прошениями, молитвами, ходатайствами, благодарениями и молясь за всех людей во всяком месте с теми, кто призывает Господа от чистого сердца. Именно так мы должны упражнять дух.