Коллектор библейской книги

Все мы понимаем, что любовь связана с чувствами. Мы должны быть не только покорными, но и немного эмоциональными. Если мы не умеем смеяться или плакать, мы не можем быть духовными. Чтобы быть духовными, мы должны научиться быть немного эмоциональными. Некоторые братья никогда не смеются. Их лица такие холодные, потому что в них самих мало тепла. Это неправильно. Нам нужен дух любви, который уравновесит дух силы. Быть уравновешенным человеком не так просто.

Кто-нибудь скажет: «Хорошо, теперь мне всё ясно. Я должен быть эмоциональным; я должен любить». Однако, когда мы становимся эмоциональными, мы снова нуждаемся в уравновешивании! Теперь нам необходим дух здравомыслия. Не следует любить людей безрассудно. Есть пословица, что любовь слепа. Сама по себе любовь делает нас безрассудными и слепыми и даже может повергнуть нас во тьму. Поэтому мы должны быть настолько уравновешены, чтобы любить не безрассудно, а проявляя здравомыслие и имея ясное, правильное и здравое отношение.

Ветхозаветная Книга пророка Осии раскрывает, что люди Израиля были подобны неповороченному хлебу (7:8). Они подобны хлебу, который пропекли только с одной стороны и не перевернули на другую. Это, конечно, неправильно. Сёстры знают, что лучший способ готовить оладьи — часто переворачивать их. Мы должны научиться всё время «переворачивать» свой дух. Он должен поворачиваться сначала на одну сторону, потом на другую. Тогда мы всегда будем уравновешены. Ключ к тому, чтобы должным образом любить в своих чувствах, — это, без сомнения, иметь дух здравомыслия.

Иногда братья и сёстры портят людей своей любовью, потому что они любят их безрассудно. Они действительно полны любви, и всё же им не хватает здравомыслия. Любя своих детей или своих младших братьев и сестёр, мы должны любить их со здравым разумом. Тогда наша любовь принесёт им пользу. В противном же случае наша безрассудная любовь навредит им.

Для того чтобы упражнять дух так, чтобы Бог, находящийся внутри, был явлен, требуется дух силы с послушной волей, дух любви с обученными чувствами и дух здравомыслия со здравым ясным разумом. Поэтому, если мы хотим упражнять свой дух, нас нужно поправить в отношении всех этих вопросов. Наша воля должна быть подчинена, наши чувства должны быть обучены любить, а наш разум нужно надлежащим образом поправить, пока он не станет трезвым и здравым.

Упражнять свой дух так, чтобы Бог внутри нас был явлен, — это не просто говорить или молиться. Это значит поправить свои волю, чувства и разум. Если с этими частями не всё в порядке, мы не сможем должным образом упражнять свой дух. Вот почему нам нужно прочитать все стихи, относящиеся к благочестию.

Сегодня Бог требует, чтобы мы упражняли себя к благочестию. А благочестие — это просто явление Бога, который находится внутри нас. Более того, Бог, который в нас, — это Христос в нашем духе. Мы должны упражнять свой дух, чтобы он был духом силы, любви и здравомыслия. Другими словами, наш дух должен иметь послушную волю, любящие чувства и здравый разум. Тогда, окружённый этими тремя частями, наш дух будет надлежащим. Мы не должны думать, что упражнять свой дух — значит просто приходить на собрание и молиться. Наш дух существует не только для молитвы. Мы должны молиться, однако нам обязательно нужно поправить все три части нашей души. Послушная у нас воля или упрямая? Мы должны поправить её. Холодные мы или слишком эмоциональные? Нас нужно поправить, чтобы мы были надлежащим образом уравновешены. А нашему разуму нужно озарение, и он должен быть здравым и ясным.

Строго говоря, наша проблема не в духе. Она всегда связана с нашей волей, чувствами или разумом. Предположим, перед нами бьёт родник. Сам источник чист, но вода течёт через определённые участки. Допустим, что какой-то участок, через который она течёт, богат серой. Источник воды чист, но вода, протекая через серу, смешивается с ней. А другой участок, через который течёт вода, богат солью. Вода смешивается с солью. Если мы хотим, чтобы поток нашего духа оставался чистым, мы должны работать над всеми участками своей души: над своим разумом, над своими чувствами и над своей волей. Чтобы поток духа стал чистым, мы должны очистить свою душу.

Если мы внимательно прочитаем весь Новый Завет, мы увидим, что Бог сохранил человеческий дух для Себя. Он никогда не позволял врагу входить в наш дух. Это произошло по Его всевластию. Он позволил Сатане причинить вред телу человека и даже захватить его душу, но Сатана никогда не захватывал человеческий дух. Бог поставил Сатане определённые пределы. Конечно, на дух было оказано влияние, и он даже был умертвлён. На него влияли падшая душа и грешное тело, но в Писаниях мы не найдём и намека на то, что человеческий дух был когда-либо захвачен врагом. Бог сохранил его для Себя.

Следовательно, работать над духом — значит работать не только над самим духом, но над всеми частями окружающей его души. Согласно нашему примеру, с источником воды проблемы нет. Проблему вызывает тот путь, по которому течёт вода. Грязен не источник, а путь. Если наш разум не прав, наш дух не может быть прав. Когда не правы наша воля или чувства, наш дух не может быть правым. Итак, мы должны работать над всеми частями души. Воля должна быть подчинена, чувства — уравновешены, а разум должен быть здравым и трезвым. Тогда дух будет сильным, любящим и здравым. Таким образом, мы видим, как эти три части души связаны с упражнением духа.