Коллектор библейской книги

МЕСТНОСТЬ ПРИМЕНИТЕЛЬНО К ЦЕРКВИ

В-третьих, мы должны увидеть, что практическое выражение церкви должно быть поместным. Поскольку церковь является практической, она должна быть поместной, она должна быть в том месте, где находимся мы. Если мы хотим осуществлять церковь на практике, если мы хотим сделать её практической, у нас должно быть поместное выражение. Другого пути нет. Не ждите, пока для церкви найдётся лучшее место. Место, где вы живёте, — это подходящее место. Любое место, куда вы приезжаете или где вы находитесь, является подходящим местом для практики церковной жизни. Церковная жизнь должна быть поместной. Любое место, каким бы прекрасным оно ни было с земной точки зрения, является адом, если там нет церкви. И наоборот, любое место, где есть церковь, — это небо. Не думайте, что это мои слова или моё мнение. Вы помните, что, когда Иаков увидел во сне лестницу, установленную на земле и ведущую на небо, и ангелов Божьих, восходящих и сходящих по ней, он назвал то место именем Вефиль. Слово «Вефиль», как мы знаем, означает «дом Божий», а дом Божий — это церковь сегодня (1 Тим. 3:15). Иаков сказал: «Это не что иное, как дом Божий, и это ворота неба» (Быт. 28:17). Любое место, где есть дом Божий, является воротами неба. Единственное благоприятное для нас место — это то место, где есть церковь. И, хвала Господу, везде, где мы находимся и куда мы приезжаем, может быть церковь.

Можно ли найти в Новом Завете стих, в котором бы говорилось, что церковь — на небесах? Нет, такого стиха нет. Но мы видим церковь в Иерусалиме (Деян. 8:1), церковь в Антиохии (Деян. 13:1), церковь в Кенхреях (Рим. 16:1), церковь в Коринфе (1 Кор. 1:2) и церковь во многих других городах. Всё это поместные церкви. В конечном итоге в конце Нового Завета, в Откровении, мы видим картину семи церквей в семи городах. Эта картина так ясна. Практическое выражение церкви должно быть поместным. Нам нужно увидеть это.

В сегодняшнем христианстве есть люди, у которых есть так называемая «церковь при университете». У других есть то, что они называют «церковь в чьём-либо доме». Кроме того, существует национальная церковь или даже всемирная церковь. Есть и те, кто настаивает на том, что на земле не должно быть никакой церкви. В Японии есть некое движение под названием «Нецерковное движение». Обстановка повсюду на самом деле сложная и запутанная.

Что же нам делать? Нам нужно забыть о путанице и сложностях. Если вы начнёте в них разбираться, вы наверняка упустите правильный путь. Не спрашивайте: «Что делать с этим? А как относиться к этому?» Чем больше вы будете задавать такие вопросы, тем больше вы запутаетесь. Научитесь сторониться сложностей и стремитесь быть очень простыми. Читайте простые слова Нового Завета: «церковь, которая была в Иерусалиме», «в Антиохии, в поместной церкви», «церковь, которая в Кенхреях», «церковь Божья, которая в Коринфе» и так далее. Отсюда совершенно ясно — церковь должна быть поместной.

ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ

Наконец, мы должны увидеть единство, уникальное единство церкви. Сегодня в столь многих деноминационных церквях, возможно, есть некое объединение, но это не уникальное единство. Все эти объединения представляют собой объединения разделений. Например, у пресвитериан есть своё объединение, у методистов — своё, а у лютеран — своё; но эти объединения не являются уникальным единством. Уникальное единство должно быть единством на надлежащей почве. Есть только одна надлежащая почва для церкви — почва уникального единства. У каждой деноминации есть своя почва, поэтому они тем самым нарушают единство. Мы не можем стоять на почве определённых деноминаций или на почве определённых групп. Единственная почва, на которой мы можем стоять, — это почва уникального единства церкви. Это должна быть общая почва, которая позволяет всем верующим в одной местности собираться как одна церковь в этом месте.

В Библии мы находим принцип одной церкви для каждого города — ни больше ни меньше. На протяжении всего Нового Завета этот принцип никогда не нарушается. Когда бы ни упоминалась церковь в определённом городе, она всегда упоминается в единственном числе. Каждый раз, когда речь идёт о церквях во множественном числе, это всегда относится к области или району, большему, чем город, например, к провинции. В Библии ничего не сказано о церквях, относящихся к какой-либо улице, учебному заведению, дому или, например, о национальных церквях или всемирных церквях. Есть только церкви в городах. Вы можете сказать, что в Библии есть несколько мест, где говорится о церкви в том или ином доме. Но если вы будете читать внимательно, то вы увидите, что в каждом случае речь идёт просто о доме, в котором собиралась вся церковь в том городе. Границы церкви не сводятся к дому, и они не охватывают целый район или государство. В Библии границы церкви всегда соответствуют размеру города. Церковь, которая охватывает весь город, удовлетворяет требованиям уникального единства.

Таковы Божьи всевластие и мудрость. Предположим, что все мы живём в Лос-Анджелесе. У нас не может быть церкви в том или ином доме или церкви на той или иной улице; у нас может быть только церковь в данном городе. Если только у нас есть церковь в данном городе, это позволяет всем святым в Лос-Анджелесе быть едиными. Но если бы у нас появились церкви на разных улицах этого города, мы бы сразу же были разделены. Одна церковь была бы на Первой улице, другая — на Второй улице, а ещё одна — на Третьей улице. Если бы у нас были церкви в разных домах одного города, то это ещё сильнее усугубило бы ситуацию. Город сохраняет единство, чтобы святые были едины. Если вы переедете из Лос-Анджелеса в Сан-Франциско, вам не нужно беспокоиться о том, в какую «церковь» вы будете ходить. Это совершенно очевидно. Вы будете ходить в церковь в этом городе, то есть в поместную церковь. Вы будете ходить не в церковь, названную по имени некоей улицы, а в поместную церковь в этом городе, не в церковь чьего-либо дома или церковь при каком-нибудь университете, а в церковь в данном городе. Если вы окажетесь в чём-либо ином, что не является поместной церковью в этом городе, вы окажетесь в разделении; если же вы окажетесь в церкви в этом городе, вы окажетесь в единстве.

Если у нас нет ясности относительно уникальной почвы церкви, у нас нет возможности двигаться вперёд к практическому поместному выражению. Мы будем либо упорно оставаться в разделении, либо полностью отложим в сторону вопрос церкви. Многие были вынуждены выбрать второе. Они много говорили о церкви, но они так и не приняли уникальную почву церкви, почву единства. Поэтому в конечном итоге они рассеялись и прекратили своё существование. Они не могли двигаться дальше. Не пренебрегайте почвой церкви; она имеет судьбоносные значение и последствия. Вы можете возразить, что, если вы займёте эту конкретную позицию — почву церкви, вы столкнётесь с неприятностями и проблемами. Но я хочу сказать вам, что, если вы не примете почву церкви, у вас будет значительно больше неприятностей и проблем. Мы должны занять определённую позицию на первоначальной почве церкви, поместной почве единства в городе, в котором мы живём.

Нам нужно молиться об этих четырёх моментах: 1) церковь — Божье сердечное желание; 2) церковь должна быть практической; 3) церковь должна быть поместной; и 4) у церкви должна быть определённая поместная почва единства. Нам нужно увидеть это видение, в противном случае мы собьёмся с пути. Сколько бы мы ни говорили о жизни Тела или церковной жизни, без этого видения мы не поймём, каково наше положение.

Эти слова представляют собой не просто некое учение, а убедительное свидетельство того, что я осуществлял на практике и переживал на протяжении более тридцати пяти лет. Я захвачен этим видением. По милости Господа я никогда не менял своего пути, своего тона. И я являюсь свидетелем воздвижения во многих городах подлинных поместных церквей как неоспоримого свидетельства того, что это — путь Господа.

Мы должны увидеть это видение и быть готовыми заплатить за него определённую цену, даже цену своей жизни. Я могу с полной уверенностью сказать, что, до тех пор пока у вас не будет ясности относительно этого видения и пока вы основательно не устроитесь со святыми на уникальной почве единства, ваша христианская жизнь не войдёт в предписанное ей русло. Вы будете постоянно блуждать и менять свою позицию. Утром у вас будет одна позиция, а вечером — другая. Вы должны прийти в то место, где вы сможете сказать: «Я вижу Божье сердечное желание; я вижу, что церковь действительно практическая и поместная; и я вижу посреди столь многих разделений и путаницы надлежащую позицию, поместную почву уникального единства. Меня не интересует, что другие презирают эту почву и отказываются от неё. Я принимаю её и буду стоять на ней». Просите Господа дать вам ясное видение в отношении церкви.