ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Как на практике осуществлять Господне восстановление сегодняУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00337-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 10

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ВИДЕНИЕ СЕГОДНЯШНЕГО ГОСПОДНЕГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ И ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЕГО НА ПРАКТИКЕ

Тексты Писания: Мф. 16:18; Эф. 4:11-16; 1 Кор. 14:26

В этой главе я хотел бы поговорить о том, как нам идти дальше в нынешних условиях. Нам нужно получить видение сегодняшнего Господнего восстановления и воплотить это видение на практике.

ДАРЫ В ТЕЛЕ ДЛЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ СВЯТЫХ

В Библии нам показана четкая картина Божьего желания в отношении церкви как Тела Христова (Эф. 1:22-23А), выражения Христа, который является воплощением Триединого Бога (Кол. 2:9). Господь Иисус сказал нам, что Он построит Свою церковь на божественном откровении о Себе как Христе (Мф. 16:18). Он, однако, не созидает Свою церковь напрямую. Чтобы построить Свою церковь, Он сначала совершил Своё полное искупление, начиная со Своего воплощения до Своего вознесения. В Своём вознесении Он излился на избранных Богом людей, чтобы сделать их Своим Телом (Деян. 2:2-4, 16-17А; 10:45; 1 Кор. 12:13), Он также сделал некоторых из Своих членов особыми дарами для созидания этого Тела (Эф. 4:8). В Своём вознесении Он дал некоторых апостолами, некоторых пророками, некоторых благовестниками и некоторых пастырями и учителями (4:11). Это — особые дары, которые рассматриваются как суставы снабжения в Эф. 4:16. Определённый артикль в этом стихе в греческом оригинале несёт на себе усилительную функцию и указывает на особое и богатое снабжение. Согласно откровению Нового Завета, этим особым, богатым снабжением является богатство Христа. Богатство Христа — это богатое снабжение для Его Тела. Это особое богатство богатого Христа раздают всему Его Телу именно суставы.

Мы должны понимать всё, что связано с этими четырьмя категориями особых членов, которые являются связями Тела Христова: с апостолами, пророками, благовестниками и пастырями и учителями. Новый Завет был полностью записан к концу первого века. В первом веке у церкви были эти четыре категории суставов. Некоторые даже называют первое столетие веком апостолов. Те, кто так думает, ошибаются. Если мы говорим, что первое столетие было веком апостолов, мы тем самым явно подразумеваем, что после первого столетия апостолов больше уже не было. Джон Нельсон Дарби был одним из тех, кто учил, что после первого столетия апостолов уже не было. На самом деле, нам нужно увидеть и признать, что на всём протяжении истории церкви были представлены эти четыре категории одаренных людей.

Были благовестники, такие как Ч. Х. Сперджен в Англии и Д. Л. Муди и Чарлз Финни в Соединенных Штатах. Было также много пастырей. Пастор и пастырь — не одно и то же. Когда в начале девятнадцатого века Господь воздвиг Братиев, было произведено много великих учителей. Никто после первого века не раскрывал Библию настолько, насколько это сделали они. Согласно церковной истории, было и немало апостолов. Уильям Кэрри отправился в Индию и принес туда имя Господа, благовестие и Библию. Конечно же, он был апостолом. Хадсон Тэйлор был послан Господом в Китай, а Давид Ливингстон — в Африку. Эти братья также были апостолами.

Трудно провести черту между апостолом и пророком, равно как и между пророками и учителями. Учителя подходят вплотную к пророкам, потому что и те и другие учат. Согласно 1 Тим. 3:2, старейшины должны быть теми, кто может учить. Кроме того, согласно 1 Тим. 5:17, некоторые старейшины должны быть теми, кто трудится в слове и учении. Таким образом, пророки, учителя и старейшины — все учат. И разграничить, кто из них кто, довольно сложно. Однако мы должны признать, что на протяжении последних столетий церковной истории апостолы, пророки, благовестники и пастыри и учителя в церкви были.

В самом начале Господнего восстановления в Китае учения Братиев оказали на брата Вочмана Ни очень большое влияние. Ему очень нравился Джон Нельсон Дарби. Когда я приехал к нему в Шанхай в 1933 году, он дал мне синопсис всей Библии Джона Нельсона Дарби. Я извлек из этих томов немало пользы. В 1933 году Братия пригласили Вочмана Ни приехать в Европу, Англию, и Канаду. Тогда он увидел, как дела обстоят у них на самом деле. Он осознал тогда, что мы не можем следовать за Братиями в полной мере из-за тех серьёзных ошибок, которые они допустили в практике церковной жизни. В то время он начал изучать Библию, чтобы увидеть надлежащую практику церковной жизни. Свет, который он получил тогда, собран в книге «Жизнь собраний» (она ещё не переведена с китайского). Поскольку на него оказало влияние учение Дарби об апостолах, он говорил тогда, что мы не можем назвать себя сегодняшними апостолами. На самом деле, некоторые братья среди нас в то время были как настоящие апостолы, поэтому он вынужден был сказать, что мы были «неофициальными апостолами», в то время как такие братья, как Павел, Пётр и Иоанн, были официальными апостолами. Дарби также учил тому, что не было больше и старейшин в церкви. В собраниях Братиев были «ответственные братья», не старейшины. В итоге я стал рассматривать этот вопрос и понял, что многие братья являются ответственными. Каждый, кто функционирует, несёт на себе определенную ответственность. На основании учения Дарби об апостолах и старейшинах брат Ни в книге «Жизнь собраний» сказал, что неофициальные апостолы имеют неофициальное право ставить и назначать неофициальных старейшин. По просьбе брата Ни я написал длинное предисловие к этой книге, в которой было четыре главы и которая была опубликована в 1934 году.

На протяжении следующих трёх лет брат Ни получил больше света. В 1937 году он уже имел достаточно дерзновения, чтобы сказать: «Если мы не апостолы, кто же мы тогда?» Поскольку евангелие проповедовалось во многих языческих регионах, где воздвигались церкви и назначались старейшины, как же могло быть, что апостолов не было? С того времени он начал говорить, что мы и есть официальные апостолы и что старейшины, которых мы назначали, официальные старейшины. Этот свет об апостолах собран в его книге «Нормальная христианская церковная жизнь».

На протяжении истории церкви за эти девятнадцать веков некоторые из Божьих людей были в категории одарённых членов Тела, о которых говорится в Эф. 4, т. е. они были апостолами, пророками, евангелистами и пастырями и учителями. Даже сегодня, несмотря на то что христианство впало в деградацию, эти категории людей представлены на земле. Эти категории одарённых людей даны Главой и используются Главой для совершенствования святых. Глава не созидает Тело напрямую. Нет, эти люди совершенствуют всех святых, а уже святые осуществляют непосредственную созидательную работу.

Даже благовестники нужны для того, чтобы совершенствовать святых. На протяжении многих лет я думал, что благовестники хороши только для того, чтобы идти и благовествовать, но в Эф. 4 говорится, что Христос дал их, чтобы совершенствовать святых. После нашего четырёхлетнего изучения, которое началось в 1984 году в Тайбэе, мы видим, что в нормально протекающем процессе созидания Тела Христова первый шаг — это благовестие. Для этого нам нужно совершенствование, обучение. Греческое слово, переведённое как «совершенствование», подразумевает оснащение, экипировку. Когда человек идет в армию, его обучают, его экипируют в обмундирование, оснащают оружием и амуницией. Ему дают всё, что ему необходимо. Совершенствование — это обучение, экипировка и оснащение. Трудно найти кого-то из нас в Господнем восстановлении, кто по-настоящему усовершенствован в благовестии. Если бы мы оказались на войне, были бы призваны в армию, знали бы мы, как воевать? Мы перестреляли бы друг друга вместо врагов. Нам нужно было бы совершенствование в том, как вести войну. Когда мы идем благовествовать, это настоящее сражение против дьявола и его бесов.

Настоящий благовестник в своём совершенствовании святых знает, как всколыхнуть их. После того как он поговорит со святыми, их сердца загорятся для благовестия. Есть кто-нибудь в нашей местности, кто горит для благовестия? Может быть, и нет. Мы, возможно, хотим благовествовать, но у нас может не быть для этого горящего духа. Если бы с нами побыл хотя бы недолго настоящий благовестник, мы бы горели для благовестия. Это часть его совершенствующей работы.

Нам нужно делать многое для того, чтобы усовершенствовать святых для благовестия. В прошлом всякий раз, когда я обучал святых благовествовать, я прежде всего учил их истинам благовестия. Я учил истинам о том, кто такой Христос, что такое искупление, оправдание, что значит покаяться, уверовать и креститься. Мы приготовили учебник со всеми этими истинами для благовестия. Даже в будущем, совершенствуя святых для благовестия, мы можем прибегать к помощи этого учебника, чтобы изучать истины благовестия. Нам нужно видеть разницу между оправданием и примирением, разницу между прощением грехов и омовением от грехов. Если мы не знаем этих истин благовестия, как мы можем правильно благовествовать? Я также учил святых тому, как классифицировать людей, которым мы благовествуем, на различные типы.

Некоторые святые, которые недавно обучались в Тайбэе, приобрели определённые навыки для благовестия. Когда вы стучите в дверь и вас спрашивают, кто там, то, как вы ответите, нередко определяет, пустят вас на порог или нет. Вы можете сказать: «Мы пришли с благой вестью!» Благодаря этому ответу вас, может быть, впустят, но потом вы можете сказать хозяевам что-то не то, и вас попросят уйти. Для благовестия сегодня нам нужно больше совершенствования. Забота одарённых людей в том, чтобы совершенствовать святых, а усовершенствованные святые осуществляют непосредственную созидательную работу.

Благодаря совершенствованию святые, согласно Эф. 4:15, во всём будут возрастать в Главу, Христа. И здесь заключена проблема. Разве члены Христа ещё не в Христе? Допустим, к вам приходит брат, старейшина, и говорит: «В 1 Кор. 1:30 говорится, что Бог поместил нас в Христа. Почему же тогда в Эф. 4:15 говорится, что нам нужно возрастать в Него? Разве эти стихи не противоречат друг другу?» Если вы дадите ему доктринальный ответ о том, что божественная истина имеет две стороны, вы можете завести его в лес. Сначала надо усовершенствовать старейшин, тогда они смогут совершенствовать других. Если вы усовершенствованы, вы ответите брату примерно так: «Да, это правда, что мы в Христе, брат, но что ты скажешь о том, как мы живём? Хотя ты в Христе, ты, может, всё ещё ходишь в кино. Разве кино для того, кто в Христе? Ты в Христе, но ты не живёшь в Христе на практике. Поэтому тебе нужно возрастать в жизни, чтобы возрастать в Христа практически».

Если святые не будут совершенствоваться, как они будут возрастать и производить рост Тела? Другими словами, как они будут созидать церковь? В Эф. 4:15 говорится, что нам во всём нужно возрастать в Главу, Христа, а в ст. 16 говорится, что из Главы все Тело производит рост Тела. Все Тело соединяется и связывается посредством каждого сустава обильного снабжения и посредством действия в свою меру каждой части. Чтобы всё Тело производило рост Тела, всем нам нужно совершенствование. Мы должны признать, что нам не хватает совершенствования. Мы, может быть, получали общее назидание в прошлом, слушая сообщения, но сколько истины вошло в наш состав? Многие ли из нас могут сказать, что такое освящение и святость и чем они отличаются? Это показывает, как необходимо нам совершенствование. Для совершенствующей работы после благовестия нужны домашние собрания, собрания малых групп и церковные собрания.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.221.45.48 [18:24:56, 29 марта 2024]