Коллектор библейской книги

НЕ НАВЯЗЫВАТЬ, НЕ ПРОТИВОСТОЯТЬ

Услышав, что нужно мыслить одно, кто-то может спросить о таких вещах, как омовение ног или говорение на языках. Если вы хотите практиковать омовение ног или говорение на языках, то вы вольны делать это. Но не навязывайте эти практики другим. В подобных вопросах мы не должны ни навязывать, ни противостоять, потому что и навязывание, и противостояние вызовет трудности.

В 1963 году несколько человек из пятидесятнической группы и несколько человек, раньше бывшие с Братиями, предложили нам собираться вместе в Лос-Анджелесе для практики церковной жизни в единстве. Я сказал им, что замечательно, если христиане из различных групп соберутся вместе для практики церковной жизни, но чтобы у нас была церковная жизнь, мы должны отказаться от наших различий. Я указал, что, если мы хотим иметь Тело, о котором говорится в Рим. 12, мы должны усвоить уроки Рим. 14. Без Рим. 14 не будет и Рим. 12. Более того, я сказал им, что христиане разделялись и продолжают разделяться из-за различных практик. Поэтому, если мы хотим иметь единство в надлежащей церковной жизни, мы должны отказаться от всех различий. И та и другая группа сказали, что их это устраивает, и обещали отказаться от различий. Однако буквально через несколько недель возникли проблемы из-за говорения на языках и игры на бубне на собраниях. Представители группы, бывшей с Братиями, просто не могли вынести всего этого. Ни те, кто предпочитал говорение на языках и игру на бубне, ни те, кто противостоял этим практикам, не желали и слышать о том, чтобы не настаивать на своем. В конце концов это собрание пришлось распустить.

Мы не должны противостоять ничему, если только это не связано с идолослужением или блудом. Некоторые спрашивали меня о так называемом святом катании по полу. Я отвечал: «Если кто-нибудь настолько раскаивается в своих грехах, что хочет кататься по полу, все в порядке. Нам не следует противостоять этому. Но если кто-то настаивает на этом или навязывает это другим, он производит разделение. Мы вынесем что угодно и последуем за любой практикой, если только она не греховна и не производит разделений».

В 1966 году мы начали практиковать молитвочтение, а в 1968 году — призывание имени Господа. Я могу засвидетельствовать, что я никогда не настаивал на этих практиках. Однако в некоторых местах постоянно делали сообщения, которые противостояли молитвочтению и призыванию имени Господа. Нам, христианам, нужно увидеть, что наша цель — это не определенная практика или особый путь. Напротив, наша цель состоит лишь в том, чтобы стремиться за Христом. Мы все должны мыслить это «одно» и поступать по тому же правилу. Если на собрании кто-то настолько рад, что прыгает, я не буду ему противостоять. Однако, если кто-то будет стремиться навязать эту практику другим, настаивая на том, чтобы все святые или все церкви занялись этим, я не соглашусь с ним, потому что наша цель — не прыгать, а стремиться за Христом. Мы ничего не навязываем и ничему не противостоим. Вместо этого мы просто стремимся за всеобъемлющим Христом. Наша цель — не какой-либо путь или какая-либо практика, наша цель — стремиться за Христом и сообразовываться с Его смертью.

Все, что мы делаем, мы должны делать, сообразовываясь со смертью Христа. Если мы будем все делать так, не будет проблем, и мы наверняка будем мыслить одно. Христос должен быть нашим переживанием, целью и наградой. Христос — это все. В восстановлении Господнем нет ничего, кроме Христа. Это единственный путь, которым мы можем идти в Господнем восстановлении.