СООБЩЕНИЕ ВТОРОЕ

КАК ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА

Большинство христианских учителей знают, что Послание к Филиппийцам — это книга переживания. Послание к Филиппийцам — это книга о переживании Христа. В Новом Завете Послание к Филиппийцам находится между Посланием к Ефесянам, книгой о Теле, и Посланием к Колоссянам, книгой о Главе. Таким образом, переживание Христа находится между Телом и Главой. Это означает следующее: чтобы попасть от Тела к Главе, необходимо переживать Христа. Это ясно показывает, что, если мы собираемся знать Главу, у нас должно быть переживание Христа.

В Послании к Филиппийцам Павел говорит о переживании Христа особенным образом. Согласно нашему представлению, чтобы переживать Христа, мы должны очистить прошлое, посвятить себя Христу, открыться внутреннему помазанию и слушаться этого помазания. Наряду с этим нам необходимо много молиться и общаться с Господом и друг с другом. Это представление о переживании Христа не ошибочно. Оно нормально и широко распространено. Однако в Послании к Филиппийцам Павел говорит не о таком переживании Христа. Мне понадобилось более сорока лет, чтобы понять, о каком переживании Христа Павел говорит в Послании к Филиппийцам.

ОБЩЕНИЕ В БЛАГОВЕСТИИ

В Флп. 1:5 говорится: «За ваше общение в благовестии [букв.] с первого дня доныне», а в стихе 6 добавляется: «Будучи уверен именно в этом — что Тот, кто начал в вас доброе дело, будет завершать его до дня Христа Иисуса». Эти стихи указывают, что общение в благовестии — доброе дело, дело, начатое Христом. Христос будет завершать это дело до дня Иисуса Христа. В Послании к Филиппийцам раскрывается тот факт, что переживание Христа — это общение в благовестии вплоть до возвращения Господа Иисуса. Обратите внимание, что в стихе 5 Павел говорит не о благовестии, а об общении в благовестии. Вы когда-нибудь обращали внимание, что в Новом Завете есть такой термин, как «общение в благовестии»? Не сомневаюсь, что вы слышали выражение «общение Духа», поскольку оно употребляется очень часто. Общение Духа соответствует нашим представлениям, а общение в благовестии — нет. С момента нашего спасения и до времени возвращения Господа Иисуса наша христианская жизнь должна быть жизнью благовестия. Мы живем не ради образования, работы или семьи и не для того, чтобы зарабатывать деньги и создавать себе репутацию или положение. Наша цель — жить жизнью благовестия, жизнью, которая проповедует Христа. Наше житие должно быть нашим благовестием. Если вас спросят, какая у вас профессия, вам следует ответить: «Моя профессия — благовествовать». Следовательно, наша жизнь — это прежде всего жизнь благовестия. Говорю ли я, молчу ли я, моя жизнь, мое житие, мое существо и вся моя личность — это благовествование Христа.

Живя жизнью благовестия, мы не должны быть индивидуалистами, мы должны жить ею совместно. Вот почему в благовестии у нас есть общение. Слово «общение» богато по своему значению. Греческое слово, переведенное как «общение», — коинония — обозначает «соединение», «взаимосвязь». Сегодня в отношении благовестия сложилось очень неблагоприятное положение. Христиане либо не благовествуют, либо благовествуют по одиночке, а не вместе. Каждый благовестник — индивидуалист. Такое впечатление, что чем больше люди благовествуют, тем более они индивидуалистичны. В их благовестии нет общения. Поскольку в благовестии нет общения, нет и переживания Христа.

Даже если мы очистим прошлое, посвятим себя Господу и будем следовать за внутренним помазанием, совсем необязательно, что у нас будет много переживания Христа. Но если мы будем благовествовать вместе, мы будем полны переживания Христа. В Послании к Филиппийцам не говорится об очищении прошлого, посвящении или помазании. Но в нем говорится об общении в благовестии. Я очень рад, что многие из нас ревностно благовествуют в студенческих городках. Но мне интересно, есть ли в этом благовествовании общение в благовестии. Если мы будем просто заниматься благовествованием, у нас будет довольно мало переживания Христа. Переживание Христа заключается в основном не в благовествовании, а в общении. Нам необходимо благовествовать в общении. Если у вас есть общение в своем благовестии, вы будете переживать Христа.