СООБЩЕНИЕ ДЕВЯТНАДЦАТОЕ

ДОСТИГАТЬ ОСОБОГО ВОСКРЕСЕНИЯ

В Флп. 3:10 и 11 говорится и о смерти, и об особом воскресении из мертвых. Смерть, о которой здесь говорится, — это прекрасная, совершающая все смерть Христа. В предыдущем сообщении мы увидели то многое, что совершила для нас смерть Христа. В этом сообщении мы подходим к результату, или итогу, сообразования со смертью Христа: достигнуть особого воскресения из мертвых. Смерть — это условие для нашего достижения особого воскресения. Следовательно, в этих стихах говорится и об условии, и о цели. Греческое слово, переведенное в ст. 11 как «достичь», на самом деле означает «прийти». Это показывает, что Павел хотел прийти к определенной цели, особому воскресению.

ЦЕЛЬ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

Многим христианам не ясна цель их христианской жизни. После того как мы уверовали в Господа Иисуса, согласно Божьему новозаветному домостроительству, мы крестились. Смысл крещения состоит в том, чтобы положить конец нашему природному существу и зародить нас божественной жизнью. В крещении природная жизнь погребается, а новая — воскресает. Однако крещение — это просто начало нашей христианской жизни. У нашей христианской жизни также есть цель, и эта цель — особое воскресение. Этот термин, «особое воскресение», означает, что каждая часть нашего существа будет воскрешена. Когда мы крестились, с нашей ветхой жизнью, нашей природной человеческой жизнью, было покончено и она была погребена, а новая жизнь, божественная жизнь, то есть Христос, поднялась изнутри. В этот момент мы начали свою христианскую жизнь и хождение. Христианское хождение подразумевает длительный процесс, и оно занимает много времени. В конце этого хождения находится цель, к которой мы должны прийти. Как мы уже указывали, эта цель есть особое воскресение, необычное воскресение. Путь к этой цели — процесс воскресения.

В тот день, когда мы крестились, мы должны были понять, что наш ветхий человек, природный человек с ветхой жизнью, был погребен. Благодаря этому погребению в нас поднялась божественная жизнь, вечная жизнь, и началось наше христианское хождение. В нас вошла и начала жить новая жизнь с целью принести все наше существо в воскресение. Между крещением и целью проходит длительный процесс достижения особого воскресения. Хотя наше крещение означало, что наш ветхий человек был погребен и что поднялась другая жизнь, чтобы жить в нас, мы не жили согласно значению нашего крещения. Большую часть времени мы жили своей природной жизнью, а не Христом. Поскольку мы по-прежнему так много живем своей природной жизнью, процесс воскресения должен продолжаться.

Послание к Филиппийцам составлено таким образом, что, если у нас нет переживания, мы не сможем понять его. Помните, что в третьей главе ст. с 8 по 11 — это одно длинное предложение. В ст. 8 Павел сказал, что он считает все утратой из-за превосходства знания Христа Иисуса, Господа. Более того, в ст. 9 он говорит, что хочет быть найденным во Христе не со своей праведностью, которая из закона, а чтобы Сам Бог был явлен из него как его праведность. Все это необходимо для того, чтобы в переживании узнать Христа, силу Его воскресения, общение Его страданий, а также чтобы сообразоваться с Его смертью и достичь особого воскресения из мертвых.

Достижение особого воскресения есть результат, итог, сообразования со смертью Христа. Когда мы сообразовываемся со смертью Христа, принимаем ее форму, это означает, что мы всегда остаемся в Его смерти. Если мы останемся в смерти Христа, позволяя ей придавать нам форму своего подобия, то в результате этого каждая часть нашего существа будет постепенно воскрешена.