Коллектор библейской книги

Мы не должны упражняться в том, чтобы иметь ясное зрение. Это наше «я». Ясное зрение приходит от нашего соприкосновения с Богом. Даниил был человеком, получавшим видение за видением. Это значит, что его зрение было ясным. И происходило это не потому, что он упражнялся в собственной мудрости или в собственном знании, или в собственном научении. Он получил ясное зрение, потому что был человеком, соприкасавшимся с Богом. Первые шесть глав Книги пророка Даниила показывают нам, что победители из числа пленников, включая Даниила, были людьми, постоянно соприкасавшимися с Богом. Затем, в последних шести главах, с седьмой по двенадцатую, к Даниилу пришли видения. Сегодня мы должны быть людьми, которые наполнены Господом, пропитаны Им и исполнены Духа. Будучи такими людьми, мы не будем слепы. У нас будет ясность в духе. Но при этом мы не будем судить согласно тому, что мы видим, или принимать решения согласно тому, что мы слышим. Мы будем исполнять свою обязанность согласно тому, что есть Христос, преподнося другим Христа с Его спасением.

В Дан. 1 показано, как Даниил и его товарищи победили царя Навуходоносора тем, что не прикасались к идольской пище. В Дан. 3 говорится о том, что Навуходоносор сделал золотого истукана и заставлял народ поклоняться ему, но товарищи Даниила отказались это делать и были избавлены Господом. Хотя Даниил служил Господу посреди такой отрицательной ситуации под господством многочисленных языческих царей, он не отчаивался. Кто из нас остался бы в плену служить вавилонским и мидо-персидским царям? Бесспорно, они совсем не были многообещающими, и всё-таки Даниил остался с ними. Он просто преподносил им Бога.

В своём служении в качестве соработников и старейшин мы служим очень выборочно, согласно своей оценке. Лучше всего обходиться без выборочности, без избирательности. Мы должны любить всех с одинаковой силой. Мы должны заботиться обо всех святых, даже если кому-то мы не нравимся. Почти все старейшины, полновременные служащие и соработники служат людям согласно своему выбору, своему предпочтению и своей оценке. Когда один человек приглашает нас к себе домой, мы идём, потому что он наш любимец. Если нас пригласит кто-то другой, мы откажемся и найдём какой-нибудь предлог: мы слишком заняты или слишком устали. Это значит, что мы проявляем избирательность. Нам мешает наша оценка других. Нас убивает наше природное зрение.

Мы всегда должны заботиться о своей обязанности преподносить другим Христа. На церковном собрании кто-нибудь может встать и сказать что-то, что внесёт смерть в собрание. Всё собрание может быть расстроено и разочаровано от такого говорения, но нас оно не должно обижать. Независимо от этого мы должны выполнять свою обязанность. После того как этот человек выскажется, мы должны встать и сказать наставляющее, ободряющее, животворящее слово без упреков в сторону этого человека. Мы должны говорить сильное слово, преподносящее Христа всему собранию, возможно, на протяжении минут десяти. Тогда все будут насыщены нашим словом и будут иметь какое-то питание на будущее.