СЛУЖИТЬ В ДУХЕ, ЧТОБЫ ПРЕПОДНОСИТЬ ЛЮДЯМ ХРИСТА

Тексты Писания: Рим. 7:6; 2 Кор. 3:6, 8

ТРИ ЖИЗНЕННО ВАЖНЫХ ПОЛОЖЕНИЯ

В одном из недавних сообщений мы увидели три жизненно важных положения в отношении служения. Первое состоит в том, что в церкви все служащие должны созидаться вместе как духовный дом, священство (1 Пет. 2:5, букв.).

Все священники в Ветхом Завете служили Господу совокупно. Ни один священник не служил независимо, сам по себе. Все священники находились в координации и во взаимодействии друг с другом. Они были состроены друг с другом в одно сообщество. Благодаря этому ветхозаветному прообразу мы видим, что святые в Новом Завете должны состраиваться друг с другом в духовный дом, который является сообществом священников, священством.

Священство — это все священники, все служащие, состроенные в единое сообщество. Они представляют собой священство, священническое сообщество, объединение, скоординированную группу верующих, состроенных воедино и служащих Господу. Для того чтобы служить Господу, мы, во-первых, должны быть состроены друг с другом.

Во-вторых, мы должны быть святым священством, отделенными людьми, святыми, верующими, служащими, которые отделены от системы мира для Бога, для служения Господу. Для того чтобы быть святыми, мы должны быть отделенными.

Далее, мы должны быть царственным священством. Мы увидели, в чем состоит различие между святым священством и царственным священством. Святое священство — это группа служащих, которые были отделены от сатанинской системы мира для служения Богу. Царственное священство — это группа священников, группа служащих, которые провели время в присутствии Господа, получили небесную власть и были помазаны небесной властью. Они являются Господним каналом управления, имеющим небесную власть. Выходя из Божьего присутствия к людям, они имеют небесную власть как царственные священники.

С одной стороны, священники святые, с другой стороны, они царственные. Они отделены для Бога, и им дана небесная власть для служения Господу. Поскольку они отделены от мира и поскольку им была вверена небесная власть, они пригодны и снаряжены для служения Господу. Мы уже рассмотрели эти три положения.

УЧИТЬСЯ СЛУЖИТЬ В ДУХЕ

Сейчас мы подходим к одному очень важному положению. Оно состоит в том, что мы должны научиться служить в духе. Это четвертое положение в отношении церковного служения. В Рим. 7:6 говорится: «Но теперь мы освобождены от закона, умерев для того, в чем мы были удерживаемы, так что мы служим в новизне духа, а не в старости буквы». Мы должны научиться служить в духе, не в букве, законе и доктрине, а в духе.

Во 2 Кор. 3:6 показано, что новозаветное служение связано с Духом, а не с буквой: «...который и сделал нас достаточными как служителей нового завета — служителей не буквы, а Духа; ибо буква убивает, а Дух животворит». Далее, в стихе 8, говорится: «Как же служение Духа не будет более в славе?»

Наш возрожденный дух

Многие верующие, боюсь, просто не знают, что значит служить в духе. До спасения мы были мертвыми в духе. С одной стороны, в разуме и в чувствах мы были очень активными, но, с другой стороны, в духе мы были мертвыми. Но, слава Господу, в момент спасения Господь возродил и оживил наш дух. С этого момента нам нужно учиться жить, ходить и действовать в духе, а не в разуме и в чувствах, не в душе.

Необходимо научиться не только ходить и жить в духе, но и служить в духе и в новизне духа. Мое бремя заключается в том, чтобы помочь вам узнать что-то на практике, а не на уровне доктрины и теории.

Что значит служить Господу в духе и в новизне духа? Внутри нас был сотворен дух, и мы были возрождены. Наш дух был обновлен, и теперь Дух Божий обитает в этом оживленном и обновленном духе. Следовательно, дух является мощной движущей силой в нашем существе. Поскольку дух был обновлен, оживлен и укреплен обитающим внутри Святым Духом, он должен быть мощной движущей силой в нашем существе. Но из-за отсутствия правильного учения мы просто не осознаем, что у нас есть такой обновленный дух и что внутри него обитает Святой Дух. Тем не менее у нас должно быть некоторое осознание этого вопроса, потому что в служении мы много говорили о нем.

Мы должны ходить и жить в этом духе. Мы говорим не о Святом Духе, а о нашем обновленном духе, в котором обитает Святой Дух. Ходить и жить в нашем духе — значит находиться в Святом Духе, поскольку Святой Дух сейчас обитает в нашем духе. Мы должны жить в духе и учиться служить в духе.

Выбирать гимны в духе

Предположим, вы собираетесь выбрать гимн для собрания. Для этого существуют два пути: путь буквы и путь духа. Допустим, утром в день Господень у нас проходит служение путем буквы, и у нас есть ответственный за служение. Еще одного человека мы пригласили прийти и прочитать нам проповедь. Перед началом служения вы узнаете, на какую тему будет проповедь. Исходя из этого, вы выбираете два-три гимна для пения и пишете их номера на доске, чтобы всем пришедшим было их видно. Таков путь буквы.

Возможно, вы думаете, что на наших собраниях вы никогда бы не сделали ничего подобного. Но, вероятно, вы все же поступаете так на собраниях, по крайней мере, в принципе. На молитвенном собрании вы просматриваете оглавление и выбираете хороший гимн о молитве просто согласно букве. Путь буквы — это путь смерти.

Каков же другой путь выбора гимнов? Существует путь, соответствующий не вашему разуму, не вашему образу мышления, а внутреннему чувству вашего духа. Для того чтобы ощутить внутреннее чувство духа, необходимо упражняться. Если у вас нет внутренного чувства по поводу какого-то гимна, не нужно выбирать его. Когда вы найдете подходящий гимн, вы ощутите это посредством внутреннего чувства в вашем духе.