Коллектор библейской книги

Д. О рождении Христа

1. Дева зачала и родила сына

В Книге пророка Исайи 7:14 Бог более ясно раскрывает обетование Своего искупления. С одной стороны, нам говорится, что грядущий Христос, как было обещано в Книге Бытия 3, будет рожден не от замужней женщины, но от девы. С другой стороны, нам также сказано, что этот Христос, рожденный от девы, чтобы стать нашим Спасителем, есть Бог. Он есть «с нами Бог», «Еммануил». Когда Он приходит к людям, к ним приходит Бог. Когда Он приходит, чтобы стать Спасителем людей, Бог приходит, чтобы стать их Спасителем, сам Бог приходит от девы, чтобы быть Спасителем человека.

2. Младенец нам рожден и сын дан нам

Хотя Христос, пришедший быть нашим Спасителем, был «младенцем», Он был назван «Богом крепким». Хотя Он был «сыном», Он был назван «Отцом вечности» (Ис. 9:6). Обетование Божье ясно показывает нам, что грядущий Христос является человеком и Богом, Сыном и Отцом. Он стал человеком; тем не менее, Он — Бог. Он — Сын, но Он также и Отец. Хотя Он пришел на землю, чтобы стать новорожденным младенцем, однако Он по-прежнему Бог крепкий, который в небесах. Хотя Он и был явлен, — стал Сыном во времени, Он также есть самосущий и вечносущий Отец в вечности.

3. Он произошел из начала, от дней вечных

Хотя Он родился в Вифлееме Иудейском, Его происхождение из начала, от дней вечных (Мих. 5:2). Он есть Отец вечности, однако Он пришел, чтобы быть человеком во времени. Он, конечно же, Бог, и, безусловно, Он — человек.

Е. О человеческой жизни Христа

Земная человеческая жизнь обещанного Богом Искупителя была нам ясно предсказана в деталях. Он родился в низком сословии, как нежное растение. Он происходил из бедной семьи, как росток из сухой земли, лишенный обильного снабжения и удобной жизни. Поэтому Он был непривлекателен и не было в Нем вида; Его лицо было обезображено более чем у всякого человека, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему (Ис. 53:2; 52:14; ср. 2 Кор. 8:9Б; Мф. 13:55-57). Люди ожидали, что когда придет Искупитель, Его внешность, безусловно, привлечет их; ведь и Моисей, и Давид были красивы внешне (Деян. 7:20; 1 Цар. 16:12). Он же был непривлекателен и выглядел истощенным и старым. Ему было тридцать лет, но люди давали Ему пятьдесят (Ин. 8:57). В действительности, Он был совершенно прелестен, и красив, но это не видно нашему природному глазу и можно увидеть лишь нашим духовным зрением.

Он стал мужем скорби, презираемым и отвергаемым людьми. Мы отворачивали от Него лица, и народ Божий ни во что не ставил Его (Ис. 53:3; Пс. 21:7-8; Лк. 23:11). Ему было суждено быть презираемым и отвергаемым, терпеть страдания и тяготы, ежедневно горевать о душе грешника. С жертвенной любовью Он пришел искать Свой народ. Однако они отвергли Его и даже не взглянули на Него.

Однако Помазанник Божий не бросил человека. Он проповедовал евангелие бедным и провозглашал лето Господне (Ис. 61:1-2; Лк. 4:18-19). Он был светом великим, воссиявшим на сидящих во тьме и в тени смертной (Ис. 9:2; Мф. 4:15-16). Более того, Он будет светом и язычника, чтобы спасение Божье простиралось до концов земли (Ис. 49:6). Он не возопиет и не возвысит голоса Своего. Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит (Ис. 42:1-3; Мф. 12:17-21). Он не только не будет кричать на улицах, но Он также трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит. В ветхозаветное время еврейские дети делали флейты из тростника. Когда тростник ломался и больше не мог производить звук, они его ломали. Также евреи делали фонари для освещения ночи, сжигая масло с помощью фитилей из льна. Однако, когда масло кончалось, лен курился и не давал света. Тогда его гасили и выбрасывали. Иудеи, выступавшие против Христа, были подобны надломленному тростнику и курящемуся льну. Однако Христос был полон сострадания к ним. Он не бросил их и не угасил их. Он все равно открыл им дверь благодати.