ГЛАВА ПЯТАЯ

ТАЙНА ПОМАЗАНИЯ

(2)

Тексты Писания: Исх. 30:25-31; Пс. 132; 1 Пет. 2:5; 1 Ин. 2:18-20, 22-24, 27

ВЗАИМНАЯ ОБИТЕЛЬ

В Библии одно откровение. Ни одна из написанных книг не является более последовательной, чем Библия, хотя она состоит из шестидесяти шести книг, которые на первый взгляд весьма отличаются одна от другой. Центральная мысль Библии заключается в том, что Бог желает слиться с человечеством для того, чтобы человек стал Его жилищем, а Он стал бы жилищем для человека. Бог будет обителью человека, а человек будет обителью Бога. Когда Моисей сказал в Псалме 89:2: «Господи! Ты нам прибежище в род и род», он заявил, что наивысшее переживание, которое мы, люди, можем иметь, — это переживать Бога как свое жилище.

Многие из нас даже не думают о том, что мы можем обитать в Боге. Бог — наш Искупитель, Спаситель и жизнь. Но также Он хочет быть нашим жилищем. Наш дом там, где нам наиболее удобно. Он устроен так, как нам нравится, и там у нас есть все, что нам нужно. В течение многих лет мне приходилось останавливаться во многих различных местах. Мои хозяева в основном были очень добрые и чуткие люди и, тем не менее, даже в местах, где гостеприимство было наиболее благодатным, я обычно чувствовал отсутствие чего-то, что всегда было под рукой дома. В нашем жилище у нас есть наша пища, наша одежда, наши любимые люди и многие мелочи, которые дороги нам; короче говоря, у нас есть все. Переживать Бога как наше жилище — значит иметь все в Нем или иметь Его как все для нас. Славили ли вы когда-либо Бога за то, что Он наше жилище?

Мы также должны быть жилищем для Него. «Пребудьте во Мне, и Я в вас» (Ин. 15:4) охватывает оба эти аспекта. «О, Господь Иисус! Мы славим Тебя за то, что Ты наша обитель. Мы можем в тебе пребывать, и мы действительно пребываем в Тебе. И еще больше мы славим Тебя за то, что мы — Твоя обитель. Ты можешь и Ты должен пребывать в нас! Если Ты не пребываешь в нас, то где еще Ты можешь пребывать? Небо — это лишь Твой престол, а земля — подножие. Без нас у Тебя нет места, где бы Ты мог обитать».

Большинство христиан думают, что место, где обитает Бог — это небеса. Но Книга пророка Исаии 66:1 говорит нам: «Так говорит Господь: небо — престол мой, а земля — подножие ног Моих; где построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?» Небо является Божьим престолом, а не Его жилищем. Без нас, искупленных людей, Бог не имеет покоя. Что за чудо, что мы можем быть Божьим местом покоя!

ХРАМ

В Ветхом Завете храм называется домом Бога. Однако если вы внимательно прочитаете Ветхий Завет, вы увидите, что псалмопевцы и священники старых времен считали дом Бога и своим жилищем. Давид сказал: «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его» (Пс. 26:4). Единственным желанием Давида было пребывать в Господнем доме и созерцать Его красоту. Ту же самую мысль он высказал в Псалме 22. В начале этого Псалма он наслаждался злачными пастбищами. Мы, конечно, ценим богатства пастбища, но быть там — это все равно, что оставаться в начальной школе. Если мы продолжим учебу, перейдем в старшие классы, мы скажем: «И я пребуду в доме Господнем многие дни» (Пс. 22:6)! Питание в доме обильнее, чем на пастбище. «Насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их» (Пс. 35:9). В Божьем доме мы наслаждаемся туком. Следовательно, храм был жилищем не только для Бога, но и для всех, кто Его любил и служил Ему!

Я бы еще раз обратил ваше внимание на то, что центральная мысль божественного откровения в Библии состоит не в том, чтобы мы были хорошими или даже святыми. Она заключается скорее в том, чтобы мы пребывали в Боге и позволяли Ему пребывать в нас. Что за чудо, что человек может так слиться с Богом! Вот мы — такие маленькие в пространстве, и тем не менее Бог принимает Нас в качестве Своего жилища и говорит нам: «Человек, войди в Меня и живи во Мне! Прими меня в качестве своей обители!» Это будет навеки. Мы будем наслаждаться Им, а Он будет наслаждаться нами. Он будет также выражать Себя через нас.