Коллектор библейской книги

ВЕЛИКИЙ ПЕРВОСВЯЩЕННИК

В Евр. 4:14 говорится: «Итак, имея великого Первосвященника, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божьего, будем удерживать исповедание». В 8-й главе Послания к римлянам в нас обитает Христос. В 4-й главе Послания к евреям к Богу приближается Первосвященник. На нашей стороне Он Христос, приходящий к нам от Бога; на стороне Бога Он Первосвященник, идущий к Богу за нас. Когда Он восходит, Он Первосвященник, а когда Он сходит, Он Христос. После Своего воскресения Он взошёл от земли. Ученикам казалось, что Он уходит от них. Однако Он уходил от учеников для того, чтобы опять прийти к ним (Ин. 16:5-7). Он взошёл для того, чтобы сойти.

В сне Иакова было не так, что ангелы сначала сходили, а потом восходили. Сначала они восходили (Быт. 28:12) — поднимались от земли, чтобы дойти до Бога. После Своего воскресения Христос не пришёл сразу обитать в Своих учениках. Утром в день воскресения Иисус сказал Марии: «Иди к Моим братьям и скажи им: Я восхожу к Отцу Моему» (Ин. 20:17). Затем вечером Иисус пришёл к Своим ученикам и вдохнул в них Духа (ст. 22). Так Он сошёл, чтобы войти в них. Взошёл Он утром, а сошёл вечером. Сначала Он взошёл на небеса, чтобы представить Себя Богу в свежести Своего воскресения для удовлетворения Отца. Затем Он сошёл к ученикам, чтобы войти в них и стать их жизнью и всем для них ради их удовлетворения.

ПРИСТУПАТЬ К ПРЕСТОЛУ БЛАГОДАТИ

Согласно ветхозаветному прообразу, первосвященник служил в Святом Святых. Внутри Святого Святых был Ковчег, а на Ковчеге было место умилостивления, или крышка заглаживания (Исх. 25:17, 21), на которую кропили кровью умилостивления. Эта крышка обозначает престол Божий, который для всей вселенной является престолом власти (Дан. 7:9; Отк. 5:1), но для нас, верующих, — престолом благодати (Евр. 4:16). Более того, это престол Бога и Агнца, Христа (Отк. 22:1). Бог и Агнец сидят на одном престоле взаимоприсутствуя: Их двое, но при этом Они одно.

Сегодня престол Божий находится и в нашем духе, и на небесах. Иллюстрацией этого может служить электричество. Электричество одновременно находится и в электростанции, и в наших домах. Христос находится и на небесах, и в нашем духе, а где находится Христос, там находится престол Божий. Как одно и то же электричество соединяет электростанцию с нашим домом, так Христос, который на небесах, одновременно находится в нас, соединяя нас с небесами и принося нам небеса; тем самым Он делает нас едиными с небесами. Сегодня мы находимся на небесах, а небеса — в нашем духе.

В Евр. 4:16 говорится: «Итак, будем приступать со смелостью к престолу благодати, чтобы нам получить милость и найти благодать для своевременной помощи». Чтобы приступать к престолу благодати, нужно обратиться к своему духу. Чтобы обратиться к своему духу, нам не нужно много молиться. Когда мы просто говорим: «О Господь», у нас появляется ощущение того, что престол благодати находится внутри нас. Сегодня в нашем духе есть небо, престол власти и престол благодати с Богом и Агнцем. Когда мы призываем Господа, мы оказываемся в своём духе, а наш дух находится на небесах, где есть престол власти, престол благодати и взаимоприсутствующий Бог, сидящий на престоле. Именно так нужно применять 8-ю главу Послания к римлянам.

Каждый день мы должны постоянно приступать к престолу благодати. Это настоящее переживание жизни. Когда мне предстоит говорить на собрании, как бы я ни был занят, я провожу по крайней мере пять минут с Господом. Когда я призываю Господа, я оказываюсь в своём духе и встречаюсь с Христом на престоле благодати. Так я получаю милость и нахожу благодать для своевременной помощи. И тогда я могу говорить, имея небеса, и престол благодати, и взаимоприсутствующего Бога на престоле. Говорить так — значит говорить в наслаждении. Чем больше мы так говорим, тем больше мы наслаждаемся небесами, престолом благодати и Самим взаимоприсутствующим Богом.

После того как мы увидели откровение в 8-й главе Послания к римлянам, нам нужно прийти к 4-й главе Послания к евреям. Сначала нам нужно отличить дух от души. Затем нам нужно переживать обитающего в нас Христа как Первосвященника, который идёт к Богу за нас. Тогда мы получим милость и найдём благодать.