Коллектор библейской книги

СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ — СУММА ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ

Стихи с 5 по 8 в 4-й главе Послания к филиппийцам образуют единый раздел, в котором прежде всего затрагивается вопрос снисходительности. Снисходительность содержит в себе все человеческие добродетели, упомянутые в стихе 8. Снисходительность — это сумма наших человеческих добродетелей. Снисходительность — это наивысшая добродетель, потому что она является всеобъемлющей. В конечном итоге снисходительность — это просто Сам Христос.

В стихе 5 содержится призыв выражать Христа как нашу снисходительность. Но снисходительности противостоит наше беспокойство (ст. 6). Беспокойство противоположно снисходительности. Если вы будете жить Христа, характером вашего выражения будет снисходительность. Но если вы человек, полный беспокойства, характером вашего выражения будет волнение. Наше беспокойство можно обратить в снисходительность, принося каждую нужду, каждую просьбу, Богу (ст. 6) и беседуя с Ним. Беседа подразумевает некое двустороннее движение. Каждое утро, как бы мы ни были заняты, нам нужно такое двустороннее движение между нами и Богом. Такое движение приносит божественное раздаяние, уменьшает наше беспокойство и созидает нашу снисходительность. Именно благодаря этому движению, то есть общению между нами и Богом, мы наслаждаемся божественным раздаянием.

Когда вы полны снисходительности, вам трудно выйти из себя или осуждать и критиковать других. В то же время вы не хвалите людей сверх меры. Вы вписываетесь в обстановку во всех отношениях. Если вы пришли к кому-нибудь в гости, вам могут подать чай. Если вы человек, полный снисходительности, то независимо от того, горячий чай, холодный или тёплый, вы ничего не будете выражать. То же самое должно быть и в церковной жизни. Если вы человек, полный снисходительности, то церковь может быть наполнена смутой, но в своей снисходительности вы чувствуете, что церковная жизнь чудесна. Это чувство вроде бы противоречит фактам, но ваше чувство снисходительности говорит, что церковь действительно чудесна. Церковь всегда чудесна по своей природе, но иногда по своему состоянию она не очень чудесна. Независимо от состояния церкви мы всегда должны следовать за ней согласно её природе. Ваш отец является вашим отцом, потому что вы рождены от него, а не потому, что он находится в том или ином состоянии. Возможно, иногда его состояние бывает не очень хорошим, но он всё равно ваш отец.

Проявлять снисходительность — значит быть очень сдержанным и очень естественным, не слишком горячим и не слишком холодным. Обладая снисходительностью, мы способны быть в согласии с любым человеком независимо от его темперамента или предрасположенности. Если же мы движемся и действуем лишь в соответствии с собственными симпатиями и антипатиями, то мы не живём жизнью снисходительности. Когда мы усвоили уроки в сфере божественной жизни, мы можем легко находиться с другим человеком в его обстоятельствах без каких-либо жалоб. Если человек идёт быстро, мы идём быстро. Если он идёт медленно, мы идём медленно. Если он останавливается, мы останавливаемся. Если он садится, мы садимся. Снисходительность — это настоящая проверка того, какой жизнью мы живём. Часто, например, когда муж ведёт машину, жена не способна сидеть спокойно, не жалуясь на то, как он это делает. Жене очень трудно проявлять снисходительность, когда её муж ведёт машину.

ВСЁ, ЧТО ДОСТОЙНО

Одна из добродетелей, упомянутых в Флп. 4:8, — это то, что «достойно». Слово «достойно» означает «почётно, достойно глубокого уважения, благородно, степенно». Применительно к Богу в Его божественности это связано с Его славой, но применительно к нам в нашем человечестве это связано с честью или достоинством. Когда Христос взошёл на небеса, Он был увенчан и славой, и честью (Евр. 2:7), потому что Он является личностью одновременно божественной и человеческой. В Своей божественности Он получил славу, а в Своём человечестве Он получил честь и достоинство.