Коллектор библейской книги

ХОДИТЬ В НОВИЗНЕ ЖИЗНИ И БЫТЬ В ПОДОБИИ ЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ

Главы 6-я и 8-я Послания к римлянам представляют собой объяснение того, что значит спасаться в жизни Христа минуту за минутой. В Рим. 6:4-5 говорится: «Итак, мы погребены с Ним через крещение в Его смерть, чтобы как Христос был воскрешён из мёртвых славой Отца, так и мы ходили в новизне жизни. Ибо если мы срослись с Ним в подобии Его смерти, то, конечно, будем и в подобии Его воскресения». Спасение в жизни Христа в Рим. 5:10 перекликается с тем, что мы ходим в новизне жизни в 6:4. Если мы спасаемся в Его жизни, то мы ходим в новизне жизни. Иногда муж смотрит на жену недобрым взглядом. В такой ситуации сестра должна просто ходить в новизне жизни. Вот что значит спасаться в жизни Христа. Если же она отвечает на это своим недобрым взглядом, то она не ходит в новизне Христовой жизни. Напротив, она находится в старости Адамовой смерти.

Новизна жизни в стихе 4 — это то же самое, что воскресение в стихе 5. Когда Господь Иисус вышел из гробницы, у Него была новизна жизни. Воскресение — это новизна жизни, а смерть — это старость. В мёртвом человеке нет ничего, кроме старости, но в воскрешённом человеке есть новизна жизни. Когда муж смотрит на жену недобрым взглядом, жена должна ответить ликующим выражением лица. Такое лицо — это лицо в подобии воскресения. Наше спасение в нашей повседневной жизни — это хождение в новизне жизни, а ходить в новизне жизни — значит жить жизнью в воскресении.

Чтобы жить в воскресении, сначала мы должны умереть. Без смерти не может быть воскресения. В стихе 4 говорится: «Мы погребены с Ним через крещение в Его смерть». Мы погребены в Его смерть. Иисус сначала был умерщвлён, а затем погребён, но мы сначала подвергаемся погребению, а затем умираем. При крещении мы погребаем живых людей в смерть. Однако эта смерть остаётся в водах крещения. Выходя из воды, мы воскрешаемся. Всем нам необходимо получить видение смерти Христа и Его воскресения. Когда Он был распят, мы были распяты с Ним (Гал. 2:20А). Все мы были включены в Него, когда Он был распят на кресте. Всякий, кто верит в Него, был распят на кресте в то же время и в той же смерти. Более того, когда Он был воскрешён, все миллионы Его верующих были воскрешены вместе с Ним (Эф. 2:6; 1 Пет. 1:3).

Когда мы уверовали, мы уверовали в Него. Предлог «в» означает, что одна личность теперь находится в другой. Мы были в Адаме, но, когда мы уверовали в Христа Иисуса, мы, уверовав, вошли в Него. Мы были перенесены. Теперь мы в Христе, который умер и воскрес. Поскольку мы в Нём, всё, что Он пережил, стало нашей историей. Мы умерли в Христе почти две тысячи лет назад, и мы также были погребены с Ним в Его гробнице. Теперь мы находимся в Его воскресении. Поэтому мы не должны жить в своей старой жизни. Этой старой жизни был положен конец, и она даже была погребена. Теперь мы должны жить в воскрешённой жизни, в воскресении Христа.

Мужья и жёны, у которых ликующие лица, живут в жизни Христа. Выражением этой жизни является воскресение. Воскресение Христа — это выражение чего-то нового. Следовательно, жить в жизни Христа — значит жить в новизне жизни. В 6-й главе Послания к римлянам показано, что мы умерли и были погребены и теперь находимся в Его воскресении. Когда мы живём в этом воскресении, мы живём в новизне Христовой жизни. Если мы хотим ежедневно и постоянно спасаться, мы должны понять, что мы люди, которые умерли и были погребены. Но мы уже не в гробнице; теперь мы в воскресении.

Когда Господь Иисус воскрес из гробницы, Он оставил там льняные пелены и платок, которыми Он был обвязан (Ин. 20:5-7). Когда Пётр пришёл к гробнице и увидел, что они аккуратно сложены, он понял, что Господь воскрес. Всё оставленное в гробнице было свидетельством воскресения Господа. Пелены и платок обозначают старое творение, которое Господь унёс на Себе в гробницу. Он был распят вместе со старым творением и погребён вместе с ним. Когда Он воскрес, Он оставил старое творение в Своей гробнице и стал начатком, зарождением, Божьего нового творения. Всему старому творению, включая нас, был положен конец, и оно было оставлено в гробнице Христа. Мы были частью старого творения, прообразами которого были льняные пелены и платок на Господе Иисусе. Все мы были погребены с Ним, и, когда Он воскрес, Он оставил нас в гробнице. Теперь мы должны оставаться в гробнице. Крещение в полной мере обозначает окончание и погребение старого творения. Старое творение было погребено в водах крещения.

Показывать недобрый взгляд мужу или жене — значит оживлять погребённого старого человека. Мы не должны позволять старому человеку возвращаться и жить с нами. Если мы позволяем старому человеку возвращаться, мы не живём в новизне жизни. Напротив, мы находимся в старости смерти. Мы должны жить жизнью в воскресении, и эта жизнь основана на всеобъемлющей смерти Христа. История христианина — это замечательная история. В его истории есть историческая сторона, состоящая из фактов, и есть также сторона переживаний — сторона нашей повседневной жизни. С исторической точки зрения старый человек был погребён, но в нашей повседневной жизни старый человек по-прежнему проживает с нами. Дом — это место для проживания живых людей, а гробница предназначена для мёртвых людей. В некотором смысле наше тело — это гробница для старого творения. Мы должны сказать старому человеку: «Я тебе не дом, в котором ты можешь жить. Я твоя гробница, в которой ты должен быть погребён».