Коллектор библейской книги

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопрос: Иногда, наслаждаясь Господом, я получаю Его благодать, и когда возникают те или иные ситуации, я способен преодолеть их и оставаться в общении с Господом. Но иногда, когда кажется, что Господь очень далеко, возникает ситуация, я реагирую, и, как мне кажется, после этого необходимо долгое время, чтобы восстановить моё прежнее мирное состояние. Это нормально?

Ответ: Христианская жизнь — это не философская жизнь рассуждений. Христианская жизнь — это жизнь трёх факторов, которые я упомянул ранее. Это живая личность с Его историей смерти и воскресения. Эта личность со Своей историей должна быть сегодня нашим переживанием. Мы должны забыть о любой философии. Сегодня большинство христианских учителей превратили библейские учения во что-то философское. Хотя я готов согласиться с тем, что Библия — это самая философская книга, самая глубокомысленная книга, превращать её учение в философию — это большая ошибка. В Библии не раскрываются разные виды философии. В ней показана живая личность — Тот, кто сегодня является Духом как самой завершённостью приготовленного Триединого Бога. Нам нужен именно Он.

Существует очень много научных знаний об электричестве. В нашей повседневной жизни нам нужны не эти знания, а электрическая энергия. Точно так же Христос с Его смертью и воскресением должен быть для нас не философией, а чем-то живым и познаваемым в переживании. В 3-й главе Послания к филиппийцам Павел стремился узнать Христа как живую личность, участвовать в Его страданиях и сообразовываться с Его смертью. Для Павла это была не философия, а живая личность с двумя живыми моментами. У нас должно быть такое же желание и даже такое же видение, как у Павла. Когда мы получим такое видение, многие из наших ненадлежащих молитв и неразумных исканий придут к концу. Нам необходимо, чтобы с нас было снято покрывало и чтобы мы получили видение Христа и Его смерти и воскресения.

Меня беспокоит то, что многие молодые люди на этом обучении могут просто заучить какие-то вещи, как заучивают уроки из учебника в школе, ничего на самом деле не увидев. Моё настоящее бремя состоит в том, чтобы помочь вам увидеть что-то. Я надеюсь, что, читая эту главу, вы сможете снова и снова видеть живую личность Христа, Его смерть и Его воскресение.

Такой гимн, как Гимн 462, не просто учит нас. Напротив, он открывает нам духовную действительность. Нам нужно не просто усваивать доктрины, а открываться Господу, чтобы мы могли что-то увидеть. Мы должны молиться так: «Господь, я открываюсь Тебе. Я хочу увидеть больше Тебя как всеобъемлющей личности. Покажи мне, что Твои всеобъемлющие смерть и воскресение включают меня». И тогда, слушая то, что говорится о Христе, мы начнём что-то видеть. То, что мы видим, становится действительностью внутри нас. И тогда мы живём тем, что мы увидели.

Смерть и воскресение Христа должны стать для нас видением. На кресте был распят не только Христос — вместе с Ним было также распято всё, что существует во вселенной. На кресте Он представлял всё старое творение, поэтому, когда Он умер, мы умерли с Ним. Его смерть была нашей смертью. Подобно тому, когда Он воскрес, мы тоже воскресли с Ним, став людьми Его нового творения. Его воскресение было рождением, зарождением, нового творения. Христос — это всеобъемлющая личность, поэтому Его воскресение, основанное на Его всеобъемлющей смерти, тоже является всеобъемлющим. Моё бремя состоит в том, чтобы помочь вам получить это видение.

Видение приходит от слышания, а слышание — от говорения. В христианстве лукавый враг прекратил надлежащее говорение о Христе и Его смерти и воскресении. Но хвала Господу за то, что Он продолжает говорить сегодня! Если Он говорит, а вы слышите, вы также получаете видение. Увидев что-то, вы также наслаждаетесь действительностью. Действительность состоит главным образом из трёх факторов: всеобъемлющего Христа как живой личности, Его всеобъемлющей смерти и Его всеобъемлющего воскресения. Когда мы видим эти факторы, мы входим в их действительность и переживание.