ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ — ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ЕГО СТРУКТУРЫ

(6)

Тексты Писания: Отк. 21:11, 18А, 19-20; 2 Кор. 3:18; Флп. 1:19; Быт. 2:12Б; 1 Кор. 3:12А; 1 Пет. 2:4-5; Отк. 4:3А

ЗОЛОТО, ЖЕМЧУГ И ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ

Мы все увидели, что основными элементами структуры Нового Иерусалима являются золото, жемчуг и драгоценные камни. Золото обозначает божественную природу Бога Отца, а жемчужины — произведение Христа в Его побеждающей смерти и жизневыделяющем воскресении. В этой главе мы хотим рассмотреть третий основной элемент структуры Нового Иерусалима — драгоценные камни. Драгоценные камни (Отк. 21:11, 18А, 19-20) обозначают произведение Духа в Его преобразовывающей работе Его божественным элементом для созидания Божьего строения (Быт. 2:12Б; 1 Кор. 3:12А; 1 Пет. 2:4-5; 2 Кор. 3:18).

Золото обозначает только природу Бога Отца, а не какую-либо Его работу. Золото — это Сам Бог как божественная природа, данная нам в качестве дара, которого мы можем причащаться и которым мы можем наслаждаться. Жемчужины, однако, обозначают не Самого Христа непосредственно, а произведение Его работы по искуплению через Его смерть и воскресение. Работа Сына — это Его искупительная работа, у которой, главным образом, есть два аспекта: один аспект состоит в том, чтобы смывать все наше отрицательное через Свою смерть, а другой аспект — в том, чтобы зародить нас, сделать нас живыми, с помощью божественной жизни через Свое воскресение. Эта работа производит жемчуг. Драгоценные камни — это тоже некоторые произведения. Работа Христа производит жемчуг, а работа Духа Христа производит драгоценные камни. Трудно различить эти два вида работы. Работа Христа состоит в том, чтобы выделять Свою жизнь вокруг нас, а работа Духа — в том, чтобы преобразовывать нас в драгоценные камни.

УРОК ГАМАЛИИЛА

Хотя христианство и существует на земле уже почти две тысячи лет и Божьим детям дана Библия, глубина божественного откровения упущена, потеряна и даже погребена под традиционными представлениями, учениями и знаниями. Нам нелегко уйти от традиционных учений и знаний, которые мы набрали в прошлом. В Деяниях 5 мы видим великого законоучителя по имени Гамалиил (ст. 34), под руководством которого Апостол Павел получил свое образование (Деян. 22:3). Гамалиил был великим учителем среди иудеев и был уважаем ими. Однако как вы думаете, имел ли Гамалиил какое-либо представление о Божьем новозаветном домостроительстве или участии в нем? Божье домостроительство в Новом Завете началось в день Пятидесятницы под руководством галилейского рыбака по имени Петр. Божье домостроительство осуществлялось изумительным путем, но все фарисеи, включая Гамалиила, даже и не думали, что это было Божье движение на земле. Гамалиил был благочестивым человеком, который боялся Бога, но он не знал ничего относительно Божьего домостроительства и не имел никакого участия в Божьем домостроительстве. Этот благочестивый человек был полностью ослеплен своим иудействующим традиционным богословием и на самом деле был во тьме. Гамалиил и другие фарисеи были довольны тем знанием о Боге, которое они получили в соответствии со своим традиционным учением. Когда фарисеи намеревались разделаться с апостолами, Гамалиил посоветовал им не делать этого, но оставить их и все положение в Божьих руках (Деян. 5:38-39). Его совет был очень хорош, благочестив и мудр, однако он не имел никакого участия в Божьем новозаветном домостроительстве.

Сегодня есть много гамалиилов, которые благочестивы и много молятся и при этом придерживаются своего традиционного богословия. На самом деле иудейское богословие не неправильно, но оно недостаточно. Точно так же многие люди сегодня, имеющие докторские степени в богословии, и многие профессора богословия в сегодняшних семинариях очень похожи на Гамалиила. Им не хватает знания и видения Божьего новозаветного домостроительства. Мы можем быть «галилейскими рыбаками», но мы должны засвидетельствовать, что знаем, что такое Божье новозаветное домостроительство. Наша забота состоит не в том, чтобы проповедовать «иудейское богословие», которое хоть и фундаментально и соответствует Писанию, но при этом не имеет ничего общего с Божьим новозаветным домостроительством.

Пример Гамалиила — это предостережение нам. Мы можем быть благочестивы и даже почитаемы и уважаемы другими людьми и все же не иметь никакого участия в Божьем новозаветном домостроительстве или знания о нем. Господь Иисус обещал нам, что Он придет быстро, но уже прошло почти две тысячи лет со времени Его вознесения, потому что на протяжении веков лишь немногие из Его верующих вошли в Божье новозаветное домостроительство. Вместо этого они все были «пойманы» и заняты традиционным богословием. В сегодняшних семинариях преподается традиционное богословие, но там почти ничего не знают относительно Божьего новозаветного домостроительства. В сегодняшнем богословском учении нет такого термина как Божье новозаветное домостроительство. Гамалиил не знал ничего об Иисусе Христе, который двигался как само средоточие Триединого Бога, чтобы раздавать божественную Троицу в Божьих избранных людей, и о том, что это раздаяние производит совокупный сосуд, которым является церковь, Тело Христово, полнота Наполняющего все во всем, для выражения Бога в совокупности, обретающая завершенность в Новом Иерусалиме.