Коллектор библейской книги

В БОЖЕСТВЕННОЙ РЕКЕ

Второй аспект триединого наслаждения — река воды жизни (Отк. 22:1). Эта река обозначает Духа как завершенность Триединого Бога. Евангелие от Иоанна 7:38-39 указывает на то, что реки живой воды обозначают Духа. В Откровении 22:1 есть престол Бога (Отца) и Агнца (Сына), из которого течет река воды жизни (Дух). Бог, Агнец и вода жизни обозначают Троицу. Река — это течение Триединого Бога и завершающее истечение Бога. Когда Бог вытекает, Он становится рекой воды жизни. Когда Триединый Бог достигает вас, Он — живая вода. (См. примечания 12—15 в Отк. 22 Восстановительного перевода Нового Завета.)

Эта текущая река — окончательная завершенность Триединого Бога, достигающего вас. Бог на престоле в Агнце достигает весь город как текущая река. Сегодня Бог достигает нас, будучи животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Бог Отец создал вечный замысел (Еф. 3:11), Он послал Сына, а Сын пришел с Ним (Ин. 8:29), чтобы совершить Его план на кресте. Когда Он совершал Божий план на кресте, из Его бока истекли кровь и вода (Ин. 19:34). В Ветхом Завете прообразом этого является рассеченная скала, источающая живую воду (Исх. 17:6). Эта вода обозначает окончательную завершенность Триединого Бога, достигающего Своих искупленных людей. В Откровении 22 Бог в Агнце течет как живая вода, чтобы достичь Своих искупленных людей.

Откровение 22:1-2 говорит: «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца среди улицы его». Многие христиане никогда не уделяли должного внимания этой последней фразе — «среди улицы его». Река вытекает из престола, но она течет посреди улицы. Откровение 21:21 говорит нам, что улица города — чистое золото. Без улицы река не может течь. Если нет улицы, нет реки. Улица в Новом Иерусалиме — это само русло текущей реки. То, что улица есть золото, указывает на то, что путь в Новом Иерусалиме — это божественная природа Бога. Христианский путь для христианской жизни — это божественная природа Бога. Нам следует одеваться согласно божественной природе Бога, вести себя согласно божественной природе Бога, разговаривать с другими согласно божественной природе Бога и обращаться со своим супругом согласно божественной природе Бога. Магистраль нашей христианской жизни — это божественная природа Бога, которая является улицей всего города.

Если есть улица, то посреди нее течет река. Согласно нашим переживаниям, если мы не ведем себя и не живем согласно божественной природе Бога, то мы чувствуем себя пересохшими внутри, и мы не ощущаем внутри себя течения жизни. Внутри нас есть течение воды жизни, когда мы живем, ведем себя и ведем свою жизнь согласно божественной природе Бога. Если вы не ходите в божественной природе как по божественной улице, то вы пересыхаете, потому что нет русла для течения реки. Нужно русло, чтобы река могла течь в нашем внутреннем существе и протекать по нашему внутреннему существу. Это соответствует нашим ежедневным переживаниям.

Свет Нового Иерусалима — это Бог Отец, а река — Бог Дух. Этот Дух может течь только посреди божественной природы. Он не может течь в человеческой природе. Очевидно, что Бог Дух не может течь в чем-либо греховном. Кроме того, Он не может течь даже в вашей естественной, человеческой природе. Он может течь только в божественной природе. Когда вы живете божественной природой и ведете свою повседневную жизнь в божественной природе, эта божественная природа становится превосходным руслом для течения по нему Святого Духа. Это крайне важно. Иногда вы спрашиваете себя, где же внутри вас течение жизни. Вы, может, считаете, что каждый день вы «пересохший» христианин. Причина вашего пересыхания в том, что вы не знаете, как вести жизнь согласно божественной природе. Вы должны принять решение, что впредь как чадо Божье с Его божественной природой вы будете жить, вести себя и делать все согласно этой божественной природе. Если вы сделаете это, то вы сразу же ощутите, что уже не пересыхаете и что внутри вас течет река.

Для того чтобы Бог Отец был нашим светом, нам нужен искупающий Христос, а для того чтобы Бог Дух был нашей рекой, нам нужна божественная природа. Божественный свет содержится в искупающем Христе, а божественная река течет в божественной природе. Без искупающего Христа вы не можете принимать Бога и наслаждаться Богом как сияющим светом. Без божественной природы Святой Дух никак не может течь в вас. Вам нужен и искупающий Христос, и божественная природа. Слава Господу, что мы причастники божественной природы и что мы также имеем искупающего Христа. Мы имеем полное право и привилегию наслаждаться божественным светом и притязать на божественное течение. И божественный свет, Бог Отец, и божественное течение, Бог Дух, являются нашей долей даже сегодня. Мы должны применять Бога Отца как божественный свет в искупающем Христе, и мы должны применять Бога Духа как текущую реку в божественной природе. Такое откровение гораздо выше любого нравственного учения. По милости Господа мы находимся здесь под действием этого откровения. Эта река течет по божественной улице, а улица сходит по спирали по золотой горе, достигая всех двенадцати ворот. Это означает, что река пропитывает Новый Иерусалим, неся дерево жизни с его плодом для питания города (Отк. 22:2, 14).

В БОЖЕСТВЕННОМ ДЕРЕВЕ

Там, где проходит божественная река, растет дерево жизни (Отк. 22:2). Дерево жизни обозначает Самого Бога во Христе как жизненное снабжение для нас (Быт. 2:9; Ин. 1:4; 14:6). Бог Отец — это божественный свет, Бог Дух — божественная река, а Бог Сын — божественное дерево, само средоточие Триединого Бога как жизни. После того как Бог сотворил человека, Он приготовил сад и поместил образованного Им человека в тот сад. Там было много деревьев, и среди тех деревьев выделялось одно особое дерево — дерево жизни (Быт. 2:9). Это дерево — само воплощение жизни. Согласно божественному откровению, только Сам Бог является жизнью во всей вселенной. Бог, являющийся жизнью, целиком и полностью средоточен в Христе (Кол. 2:9). Христос — это дерево жизни, и в этом дереве жизни есть полное наслаждение всеми богатствами жизни. Откровение 22:2 говорит нам, что дерево жизни приносит свой плод каждый месяц. Каждый месяц есть урожай. Дерево жизни производит двенадцать плодов, чтобы они были нашим жизненным снабжением. Это изображает то, что сегодня наш Триединый Бог, средоточенный в Христе, является нашим наслаждением. Плоды дерева жизни как наше жизненное снабжение будут пищей Божьих искупленных навеки. Они будут постоянно свежими, производимыми каждый месяц, двенадцать плодов ежегодно.

Дерево жизни было закрыто для падшего человека Божьей славой, праведностью и святостью, пока смерть Христа не исполнила все божественные требования. Благодаря смерти Христа дерево жизни вновь открыто и доступно всем грешникам, которые поверят в Него и примут Его как своего Спасителя и свою жизнь. Тогда они как верующие во Христе имеют привилегию пить Его Духа как воду жизни. В Откровении 22:14 есть обещание о дереве жизни, а в Откровении 22:17 — призыв приходить к воде жизни. Мы откликнулись на этот призыв, и теперь мы наслаждаемся этим обещанием.

ТРИЕДИНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ СЕГОДНЯ

Нам всем нужно наслаждаться Богом Отцом как светом, Богом Духом как рекой и Богом Сыном как деревом ежедневно. Когда вы так наслаждаетесь Триединым Богом, вы становитесь «прекраснейшим пейзажем». Когда некая сестра видит, как ее муж наслаждается Богом Отцом как светом, Богом Духом как текущей рекой и Богом Сыном как деревом жизни, она может увидеть, что ее муж — «прекрасный пейзаж». У него есть свет, в нем течет река и в нем растет дерево. Если нет света, нет реки и нет дерева, то нет ничего, кроме запустения. В некоторых христианских домах, которые я посещал, я видел это запустение. Я не мог увидеть света, реки или дерева. Однако весьма часто, когда я входил в дом какого-либо святого, у меня было полное осознание того, что там есть свет, течет река и растет Христос.

Часто, посещая определенную церковь, я могу видеть, что она полна света, полна текущей реки и полна дерева жизни. Если дело обстоит так, то церковь полна прекрасного пейзажа. Она красива, уютна и доставляет наслаждение. Если церковь в определенной местности не доставляет наслаждения, то это объясняется тем, что ее свет тускл, а река и дерево отсутствуют. В этой конкретной церкви может быть какое-то запустение. Наша же надежда состоит в том, что каждая церковь в Господнем восстановлении будет полна прекрасного пейзажа благодаря этим трем божественным вещам — сияющему божественному свету, текущей божественной реке и растущему божественному дереву. Божественный свет сияет, чтобы освещать нас, река течет, чтобы пропитывать и снабжать нас, и дерево растет, чтобы быть нашим жизненным снабжением и удовлетворять нашу всякую потребность. Сегодня мы можем наслаждаться таким Триединым Богом, и этот Триединый Бог будет нашим триединым наслаждением в Новом Иерусалиме в полноте.