ГЛАВА СОРОК ЧЕТВЕРТАЯ

ПРИМЕНЕНИЕ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА К ВЕРУЮЩИМ — ТРИЕДИНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ

Тексты Писания: Отк. 21:9-14, 18-21; 22:1-2

Итак, мы увидели пять аспектов применения Нового Иерусалима к верующим: его триединое вхождение, триединое составление, триединое существование, триединое житие и триединое наслаждение. В этой заключительной главе мы рассмотрим триединое выражение. Поскольку мы вошли в Триединого Бога и составляемся из Него, существуем и живем с Ним и наслаждаемся Им, мы, несомненно, будем выражать Его. В Новом Иерусалиме город — это золотая гора с жемчужными воротами и ясписовой стеной, построенной на двенадцати слоях драгоценных камней. Золото выражает Бога в Его божественной природе, жемчуг выражает Христа в Его смерти и воскресении, а драгоценные камни выражают Духа в Его преобразовывающей работе с помощью всех неисследимых богатств Христа. В Новом Иерусалиме мы видим триединое выражение Отца как источника всех божественных богатств, Сына как воплощения всех божественных богатств и Духа как реализации всех божественных богатств.

ОТЦА — ИСТОЧНИКА ВСЕХ БОЖЕСТВЕННЫХ БОГАТСТВ

Мы должны увидеть само глубинное содержание Отца как источника всех божественных богатств. Выражение Бога Отца как источника всех божественных богатств основывается на Его природе, прообразом которой является золото (Отк. 21:18Б). Основой всего Нового Иерусалима является золото, поскольку сам город — золотая гора. Божественная природа Бога — это сама основа, почва и место города. Триединое выражение Отца не только основывается на Его природе, но также находится в Его славе (Отк. 21:11). Новый Иерусалим не нуждается в каком-либо природном или искусственном свете, потому что Сам Бог — свет города. Свет — это природа Божьего выражения. Сам Бог обозначен как золото в Его глубинной природе, а то, что Бог — свет, обозначает Его природу в Его выражении. Когда этот свет сияет, сияние становится Его славой. Первые две поразительные вещи в отношении Нового Иерусалима — это золото и сияющая слава. Триединое выражение Отца как источника всех божественных богатств основывается на Его золотой природе в Его сияющей славе.

Это видение следует рассматривать применительно к нам сегодня в нашей практической жизни. Откровение говорит нам, что сам город — золото (21:18) и что улица города — чистое золото как прозрачное стекло (21:21). Это значит, что золотая гора в нашем переживании становится нашим путем или нашей улицей. Божественное золото, которое чисто и прозрачно, должно быть нашим тротуаром в нашей повседневной жизни. Тротуар в сегодняшней церковной жизни — это Божья чистая и прозрачная божественная природа. В церковной жизни вы должны быть чистыми, прозрачными, искренними, прямыми и открытыми; вы должны быть божественными. Не «динамическое» поведение является Божьим путем; Божья золотая природа — вот наш тротуар. Если вы ходите, поступаете и ведете свое существование по божественной природе Бога как по своему тротуару, Божий свет будет сиять изнутри вас, и это сияние — Его слава. Когда другие придут в ваш дом, они осознают, что там слава. В вашей повседневной, семейной, деловой и церковной жизни люди должны увидеть божественное золото, божественную сияющую славу. Если вы ведете себя хитро, по-человечески и дипломатично, люди не ощутят никакой божественной природы в вашем поведении. В вашем поведении не будет этой сияющей славы; скорее, все ваше поведение будет тусклым. Почти все мирские люди ведут себя «дипломатично». Почти постоянно их вежливость — это на самом деле дипломатия. Но кто ведет себя, поступает и ведет свою жизнь в природе Бога? Даже большинство сегодняшних христиан не живут в божественной природе. В мире сегодня нет золотой улицы. За прошедшие пятьдесят пять лет люди часто советовали мне не быть столь откровенным в своем говорении. Но всякий раз, когда я пытался не быть откровенным, я ощущал, что веду себя в змеиной природе. Многие люди за спиной говорят одно, а в лицо — другое, ведут себя вежливо друг перед другом. Такое поведение не является золотым тротуаром Нового Иерусалима. Сегодня в Господнем восстановлении по Его милости мы можем увидеть немного этой золотой улицы, а также некоторое количество сияющей божественной славы.

Библия не учит нас этике в природном пути; Библия — это откровение, раскрывающее, какое хождение нам следует воспринять. Нам следует принять хождение в природе Бога, и самопроизвольно божественная слава засияет в нас. Тогда люди смогут увидеть выражение Бога Отца как золота и как света. То, что я говорю вам, соответствует моему повседневному переживанию Отца как источника всех божественных богатств.