Коллектор библейской книги

РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕГО ПРАВИТЕЛЬСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ

В 1969 году пять братьев, встречающихся с нами, пошли на пятидесятническое харизматическое собрание, где было много «говорения на языках». Когда эти пятеро братьев пришли на то собрание, пастор и его помощники пытались изгнать беса. Одержимый бесом человек смеялся над ними, и бес внутри него сказал: «Вы не можете изгнать меня». Затем он сказал: «В этом зале только пять подлинных христиан». Это показывает, что если мы поистине едины с Господом, то даже бесы узнают это (Деян. 19:13-17). Внутри мы глубинно, сущностно едины с Господом, а внешне мы домостроительно едины с Ним в Его правительственном управлении. Даже если люди вокруг нас не осознают этого, бесы это знают. Это связано с Божьим правительственным управлением.

У Бога есть превознесенный Глава, и этот Глава имеет Тело, которое есть церковь. Подлинная церковь, церковь, которая едина с этим вознесенным Главой, — едина с Ним во внутренней жизни и едина с Ним во внешнем домостроительстве. Если мы — люди Духа, наполненные Им внутренне как своей внутренней жизнью и облаченные в Него внешне для Его управления, все бесы будут знать нас. Злые духи знают, что мы имеем власть, потому что на нас небесная форма.

Правильное понимание изгнания бесов и говорения новыми языками состоит в понимании того, что они связаны с Божьим правительственным управлением. Все пункты, приведенные в Евангелии от Марка 16:17-18, — это показ правительственной власти управления Христа.

НЕОБХОДИМОСТЬ НАДЛЕЖАЩЕГО ПОНИМАНИЯ И ПРИМЕНЕНИЯ

Мы должны осознать, что не все, упомянутое в Евангелии от Марка 16, произошло одновременно и произошло со всеми. Даже все, упомянутое в Деяниях 2, не обязательно происходит с одним человеком. Как только Господь излил Себя как Духа домостроительства на Своих верующих, начался новый век. История говорит нам, что в этом новом веке, начиная с вознесения Христа и до сегодняшнего дня, то там, то здесь, время от времени говорили новыми языками, исцеляли болезни, изгоняли бесов и воскрешали мертвых. Это не значит, что все это происходило одновременно с одним человеком или одновременно с одной группой.

Более того, во время Пятидесятницы и в служении Петра были чудеса исцеления и даже воскресения (Деян. 3:6-8; 9:32-42). На ранней стадии служения Апостола Павла также имели место чудеса исцеления. Но на более поздней стадии своего служения Павел велел своему близкому сотруднику Тимофею употреблять немного вина ради его желудка и частых недугов (1 Тим. 5:23). Почему Павел не употребил своего дара исцеления, чтобы излечить Тимофея от его желудочной болезни, а вместо этого велел ему лечиться обычным способом?

Деяния 19:12 говорят нам, что Бог творил особые чудеса руками Павла, так что даже платки с его тела могли исцелять людей. Некоторые люди в сегодняшнем пятидесятничестве хотели бы подражать веку апостолов в вопросах исцеления. Они даже пытаются подражать Павлу, возлагая руки на платок во время молитвы за своего больного друга. Они верят, что если они пошлют этот платок своему больному другу, то он получит божественное исцеление. Почему Павел не сделал этого с Тимофеем? Напротив, Павел велел Тимофею лечиться обычным путем. Он велел ему пить немного вина ради его желудка.

Мы должны благодарить Господа за такую запись в Библии. Павел и его сотрудники находились под воздействием внутренней жизни в то время, полное страданий, нежели чем под силой внешнего дара. Первое — от благодати в жизни; последнее — от дара в силе, от чудодейственной силы. При упадке церкви и при страданиях за церковь не столько нужен дар силы, как благодать в жизни. Я надеюсь, что эти слова избавят нас от наших природных представлений. На самом деле, Господь не доверял людям, стремящимся к чудесам. Евангелие от Иоанна 2:23-24 говорит: «Когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им...». Чрезмерное количество чудодейственных исцелений отвлекает людей от внутренней жизни.