Коллектор библейской книги

Дух божественного сыновства

То, что такой всеобъемлющий Дух внедряет Триединого Бога в наше трехчастное существо, означает, что Он делает нас сыновьями Божьими. Мы были врагами Бога, но такая чудесная, божественная работа завершенности Триединого Бога делает нас сыновьями Божьими. Послание к Римлянам 8:14 говорит: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». Этот всеобъемлющий Дух делает нас сыновьями Божьими, производя божественное сыновство в нашем существе. Дух божественно «осынивает» нас. Мы — грешники, и мы были Божьими врагами, однако этот всеобъемлющий Дух не просто делает нас духовными, святыми или побеждающими, но божественно «осынивает» нас, делая нас сыновьями Божьими. Это грандиозно.

Свидетельствующий Дух в нашем духе

Свидетельствующий Дух постоянно свидетельствует в нашем духе, что мы — дети Божьи (Рим. 8:16). Дух делает нас сыновьями Божьими, и в то же время Он свидетельствует, что мы — дети Божьи. У многих сестер есть такое переживание, что даже когда они покупают что-то в универмаге, внутри них есть свидетельство, напоминающее им, что они — дети Божьи. Иногда у молодых людей возникает желание сходить в кино. По дороге туда нечто внутри них свидетельствует и говорит: «Не забудь, что ты — чадо Божье». Иногда, когда муж уже готов разозлиться на свою жену, он тоже получает свидетельство: «Не забудь, ты — чадо Божье». Ничто не укрощает нрав человека так быстро, как «аминь», сказанное такому свидетельству в его духе. Это свидетельствующий Дух внутри нашего духа, который свидетельствует, что мы — дети Божьи.

Дух как начаток

Послание к Римлянам 8:23 говорит нам, что мы имеем начаток Духа. Это не предвкушение грядущего века, а начаток богатого Бога как нашей доли. Предвкушение грядущего века — это вкушение внешних вещей, а начаток — это предвкушение Самого приготовленного Триединого Бога. То, чем мы насладились и чем продолжаем наслаждаться от Самого Бога, — всего лишь предвкушение. Полное вкушение ожидает нас в будущем. Святой Дух, всеобъемлющий Дух, — это начаток всех богатств Божьего существа для нашего наслаждения. Мы вкушаем лишь предвкушение Бога, а полное вкушение Бога будет позже. Мы будем наслаждаться полным вкушением Бога в вечности.

Ходатайствующий Дух

Ходатайствующий Дух помогает нам, сочувствует нам, подкрепляет нас, утешает нас и поддерживает нас, ходатайствуя за нас (Рим. 8:26-27). Много раз мы чувствовали себя слабыми и подавленными, но внутри нас даже в такое время было нечто подкрепляющее, поддерживающее, воодушевляющее и утешающее нас. Внутри нас было нечто, говорящее, что нам не стоит расстраиваться. Хотя мы слабы, внутри нас есть определенная поддержка и опора. Внутри нас и за нас даже идет какая-то молитва. До нашего спасения, когда мы расстраивались, мы оставались расстроенными. Но будучи спасенными, весьма часто, когда мы расстраивались, нечто внутри нас все равно сладостно поддерживало нас, утешало нас и сочувствовало нам. Это ходатайствующий Дух, и это ходатайство помогающего Духа. Он помогает нам в любой ситуации.

Никто не понимает нас полностью, а ходатайствующий Дух понимает нас до конца. Любому человеку мы можем сказать, что он нас не понимает, но мы не можем сказать ходатайствующему Духу: «Дорогой Дух, ты неправильно понял меня и ты не понимаешь меня». Если бы вы сказали такое, Дух бы ответил: «Я понимаю тебя гораздо лучше, чем ты сам. Я знаю твою нужду, твои проблемы, твою слабость и твои недочёты. Больше о них никто не знает, даже ты сам. Но Я знаю, поэтому Я сочувствую тебе, Я поддерживаю тебя и даже подкрепляю тебя. Я — твой помощник. Если только у тебя есть Я, с тобой все в порядке. Тебе не нужно беспокоиться о себе». Однако с нашей легкостью мы пренебрегаем Им. Несмотря на это, Он — внутри нас и Он такой мягкий, такой нежный, такой сочувствующий и такой любящий. Это чудесно! Это гораздо лучше, чем что-либо материальное. Свидетельствующий Дух плюс Его ходатайство — это столь сладко. Он работает над нашим нравом и делает нас надлежащими людьми.

Освящающий Святой Дух

Этот Дух постоянно освящает нас (Рим. 15:16). Это не объективное освящение по положению, а субъективное освящение по предрасположенности. Такое освящение имеет целью обновить нас, преобразовать нас и сообразовать нас с образом Божьего первородного Сына, чтобы мы были пригодны к тому, чтобы стать живыми членами Тела Христова.

Слитый дух

И наконец, такой Дух становится слитым духом, Духом, слитым с нашим духом (ср. Рим. 8:4; 1 Кор. 6:17), по которому мы поступаем. У нас внутри действительно есть такой слитый дух, и теперь нам следует вести себя, действовать, жить, поступать и существовать по этому слитому духу. Если мы поступаем по этому слитому духу, мы будем сыновьями Бога полностью и в качестве таких сыновей мы будем живыми членами Христа, живущими в церковной жизни, то есть в царстве Божьем. Об этом царстве говорится в Послании к Римлянам 14:17, и оно, главным образом, связано не с силой или правлением. Царство Божье, то есть сегодняшняя церковная жизнь, связано с праведностью по отношению к самим себе, с миром по отношению к другим и с радостью по отношению к Богу во Святом Духе. Не думайте, что царство Божье служит для того, чтобы вы были царем, управляли другими и осуществляли Божье правление. Забудьте о таких мыслях. Царство Божье сегодня в церковной жизни служит не для правления, а для жизни — праведной жизни, мирной жизни и радостной жизни. Церковная жизнь как царство Божье сегодня — это царство праведности, мира и радости в Святом Духе. Это Господнее восстановление.