ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ЦЕРКОВЬ СОГЛАСНО ЖЕЛАНИЮ БОЖЬЕГО СЕРДЦА

В этом сообщении и в последующих сообщениях мы обратимся к вопросу о действительности и практичности церкви. Нас интересует церковь не в доктрине и не просто церковь в откровении; нас интересует церковь в действительности и практичности. Но для того чтобы увидеть действительность и практичность церкви, необходимо ясное откровение о церкви. Мы должны увидеть, что такое церковь. У меня есть особое бремя помочь тем, кто недавно пришёл в церковную жизнь, увидеть, что такое церковь, и узнать действительность и практичность церкви в нынешнем Господнем восстановлении. Все святые в церковной жизни должны знать эти вопросы.

Использование слова «церковь» в христианстве повредило, загрязнило и испортило это слово. У многих людей при слове «церковь» возникает мысль о соборе или о здании с высокой башней и колоколом. Как стыдно иметь такое понимание церкви! Церковь — это не материальное здание. Некоторые благодаря помощи, полученной в особенности из учения Братий, узнали, что слово «церковь», согласно значению греческого слова «экклеси́а», означает собрание призванных. Это правильно, потому что церковь действительно является собранием Божьих призванных. Однако такое понимание церкви очень и очень поверхностное. Церковь, раскрытая в Новом Завете, — это нечто гораздо более глубокое. Поэтому мы должны обратиться к святому Слову, чтобы увидеть откровение о церкви.

ЖЕЛАНИЕ БОЖЬЕГО СЕРДЦА

Прежде всего мы должны обсудить тот факт, что церковь соответствует желанию Божьего сердца. Я понимаю, что в Библии нет выражения «желание Божьего сердца». Но в Эф. 1:5 и 9 говорится об «отраде [Его] воли» и о «[Его] отраде». В молодости это выражение очень беспокоило меня. Я спрашивал себя: «Что такое отрада Божьей воли?» Теперь я задаю этот вопрос вам: знаете ли вы, что такое отрада Божьей воли? В Эф. 1:5 говорится не просто о Божьей воле, а об отраде Его воли. Сегодня все хотят иметь отраду, то, что доставляет людям удовольствие. Праздники — это время удовольствия. Стремясь к удовольствию, люди посещают спортивные состязания. Если мы стремимся к удовольствию, то Бог, конечно, также стремится к нему. Только у мёртвых и не имеющих жизни вещей нет такой потребности. Деревянному столу, например, не нужно удовольствие, потому что он неживой. Но всё живое стремится к удовольствию. На самом деле, чем вы живее, тем больше вам нужно удовольствия. Семилетнему ребёнку нужно больше удовольствия, чем старику, который едва дышит. Часто дети капризничают просто потому, что им хочется удовольствия. Насколько мы живые, столько сколько удовольствия нам необходимо. Поскольку Бог, без сомнения, самый живой, Ему, разумеется, нужно больше всего удовольствия. Если нам, падшим грешникам, нужно удовольствие, то насколько больше глубокая нужда в удовольствии у Бога, Живого? Находясь в христианстве, я снова и снова слышал, что Бог спас нас, потому что Он любит нас. Проповедники часто цитировали Ин. 3:16. Мне говорили только, что Бог любит грешников и хочет привести их в Свой небесный дворец. Но мне никогда не говорили, что у Бога есть удовольствие.

В отличие от Послания к римлянам, которое начинается с точки зрения падшего состояния человека, Послание к эфесянам начинается не с позиции человека, а с позиции Бога. Послание к эфесянам раскрывает, в чём нуждается Бог. Богу нужна отрада, удовольствие, и это удовольствие соответствует Его воле. Не нужно понимать слово «воля» по-своему. В данном случае не имеется в виду, что у Бога сильная воля. Здесь слово «воля», скорее, имеет значение, близкое к значению слова «желание». У Бога есть благое желание, стремление. Он стремится, желает, вкусить нечто. Божье желание — это благое желание, благая воля, и Его отрада связана с таким благим желанием. Именно это означают слова «желание сердца». В Библии «желание сердца» называется «отрадой [Его] воли». Отрада Божьей воли — это просто желание Божьего сердца.

Чего желает Бог? Желание Божьего сердца заключается в том, чтобы получить церковь. Оно заключается не в том, чтобы получить группу спасённых грешников, а в том, чтобы обрести единое целое — церковь. Все исследователи Библии признают, что всё Послание к эфесянам посвящено церкви. В Послании к эфесянам церковь описывается по крайней мере в семи или восьми аспектах. В этом сообщении мы должны рассмотреть все эти аспекты. Я хочу, чтобы все вы, особенно молодёжь, глубоко осознали, что желание Божьего сердца заключается в том, чтобы получить церковь. Церковь, к которой стремится сердце Бога, просто замечательна. Она настолько замечательна и глубока, что даже у апостола Павла при написании Послания к эфесянам не хватало подходящих слов, чтобы описать её и дать ей определение. Невозможно полностью описать словами это замечательное целое, к которому стремится сердце Бога.