ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

ПОЧВА ПОДЛИННОГО ЕДИНСТВА

В этих сообщениях мы рассмотрели различные ключевые вопросы, относящиеся к церкви. Церковь — это не что-то поверхностное. Церковь — это что-то очень глубокое. Если вы просто религиозный, этичный и нравственный человек, вы скажете: «Если мы любим Иисуса, хорошо ведём себя, любим людей, то неважно, где мы: в католической церкви, в деноминациях, в свободных группах или в харизматическом движении. Если все мы верим в Господа Иисуса и знаем, что отправимся на небеса, то всё в порядке». Вы говорите, что всё в порядке, но Бог бы с вами не согласился. Как быть с Божьим замыслом? Более девятнадцати веков тому назад Господь Иисус сказал: «Я построю Мою церковь» (Мф. 16:18). Однако очень трудно найти место, где церковь в действительности была построена. Христианство, несомненно, оказало некоторое влияние на человеческое общество. Но где церковь, построенная для исполнения Божьего замысла? Очевидно, что Господне слово не было исполнено.

КОВАРСТВО САТАНЫ, ПРОЯВИВШЕЕСЯ В ИСТОРИИ ХРИСТИАНСТВА

На протяжении многих веков Сатана, враг Божий, делал всё возможное, чтобы помешать созиданию церкви. История христианства наглядно показывает коварство врага. Сразу после смерти апостолов церковь начала деградировать и превращаться в организованную религию. Церковь превратилась в иерархическую систему задолго до того, как Константин Великий взял церковь под покровительство империи (313 г. по Р. Х.). При Константине мир был принесён в церковь, а церковь — в мир. В шестом веке была полностью утверждена система папства, и католическая церковь сформировалась до конца. Католическая церковь — это нечто коварное, в скрытой форме сатанинское и пропитанное блудом. По словам Писания, Римско-католическая церковь является великой блудницей (Отк. 17:1). Великий Вавилон в Отк. 17 — это отступническая Римско-католическая церковь. Однако многие люди в католицизме были одурманены: они не понимают, что в глазах Бога католическая церковь является великой блудницей. Римско-католическая церковь — это большая помеха для построения Господом Своей церкви. Однако для Господа тысяча лет — как один день (2 Пет. 3:8). Подождать двадцать веков — это для Него всё равно, что подождать два дня. Бог мудр. Благодаря Божьей мудрости все неразумные поступки врага будут разоблачены, и Бог придёт, чтобы выполнить Свою работу. Если бы Бог захотел, Он мог бы подождать ещё один период времени, прежде чем построить Свою церковь. Но я верю, что сейчас настало время, когда Господь вмешивается, чтобы осуществить Свою работу. Господь, вероятно, скажет врагу: «Маленький Сатана, это всё, на что ты способен? Или ты ещё что-нибудь можешь сделать?» Сатана будет вынужден признать, что он больше ничего не может.

После того как католицизм просуществовал много веков, Господь начал Своё восстановление. Согласно человеческим представлениям, Господне восстановление началось с реформации, инициатором которой выступил Мартин Лютер. По существу, реформация мало сделала для осуществления построения церкви. Главным образом, было восстановлено оправдание верой. Это имеет значение для спасения, но для созидания церкви это не принесло большой пользы. Ни одна из деноминаций, появившихся в результате реформации, не заботится о созидании церкви. Напротив, они разделили Тело и разрезали Его на куски. Сегодня в реформированном христианстве существуют сотни разделений.

То, что называется пятидесятническим движением, началось в середине прошлого века. Никто не производил столько разделений, сколько пятидесятническое движение в прошлом и харизматическое движение в настоящем. Оно ещё больше разрезало Господне Тело на куски. В этом движении все настроены крайне индивидуалистично и не стесняются создавать христианские собрания так, как им угодно. Некоторые из них в течение какого-то времени посещают небольшое домашнее собрание. Когда люди, которые там собираются, перестают им нравиться, они образовывают своё собственное собрание. В этом мы видим коварство врага. Он привёл к появлению отвлекающих вещей, препятствий и разделений. Сегодня то, что называется христианством, наполнено разделениями и путаницей.

Господне восстановление пришло в Соединённые Штаты в 1962 году. В течение прошедших четырнадцати лет мы Господней милостью преподносили то, что Господь показал нам в отношении подлинного единства церкви. Некоторые дорогие друзья советовали мне ничего не говорить о поместной церкви. В 1962 году почти никто в христианстве не говорил о поместной церкви. Но в Господнем восстановлении мы делали сообщение за сообщением на эту тему, и сегодня термин «поместная церковь» известен всем. Теперь многие проповедники по радио пользуются этим термином, и многие группы называют себя поместными церквями.