Коллектор библейской книги

БОЖЬЯ МУДРОСТЬ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Кроме того, царство связано с Божьей мудростью и справедливостью. Царство подтверждает Божью мудрость и справедливость. Без царства мудрость и справедливость Бога не могут получить полного подтверждения. Кроме того, без истины о царстве очень трудно разрешить спор между кальвинизмом и арминианством. Кальвинисты подчёркивают факт вечной надёжности спасения, а арминиане утверждают, что человек может потерять своё спасение. На протяжении многих поколений эти две группы постоянно спорят и доказывают свою правоту. И у той и у другой стороны есть свои доказательства. Кальвинисты могут показать многие отрывки, в которых доказывается вечная надёжность спасения. Однако арминиане приведут другие отрывки, например, Евр. 6 и 10, в которых на первый взгляд говорится о том, что человек может быть спасён, а затем он может упасть и снова оказаться потерянным. Без истины о царстве невозможно примирить эти две противоположные точки зрения.

Если мы спасены, мы, несомненно, спасены навсегда. Наше спасение обладает вечной надёжностью. Но, с другой стороны, помимо Божьего спасения есть ещё Божья мудрость. Есть истина о царстве. Помимо спасения есть вопрос царства. Сегодня царство является для нас упражнением. После нашего спасения Бог ставит перед нами царство как упражнение. В некотором смысле мы рождаемся в Божьем доме, а упражняемся в Божьем царстве. Дом — это место рождения и наслаждения, а царство — это место упражнения и ответственности. После возрождения мы должны упражняться. Дом — это место, где мы наслаждаемся благодатью, а царство — это место, где мы упражняемся в ответственности. Мы не должны принимать одно и пренебрегать другим. Мы должны принимать благодать, но мы должны принимать и ответственность. Мы должны принимать дом, но мы должны принимать и царство. Мы наслаждаемся домом и разделяем дом, причащаясь благодати. Мы разделяем царство, упражняясь в том, чтобы принимать ответственность. Сегодня, в веке церкви, царство является для нас упражнением. В будущем веке, в тысячелетии, царство будет для нас наградой. Если сегодня мы будем хорошо упражняться, Господь наградит нас в тот день. Если мы не будем хорошо упражняться сегодня, мы потеряем награду царства. Таким образом подтверждается Божья мудрость и сохраняется Божья справедливость. Спасение является вечным; если мы его получили, мы уже никогда не потеряем его (Ин. 10:28-29). Но мы можем потерять награду царства, хотя мы и будем спасены (1 Кор. 3:8, 14-15). Помимо вечного спасения есть вопрос царства, который требует нашего упражнения в этом веке, чтобы быть для нас наградой в будущем веке.

УПРАЖНЕНИЕ ЦАРСТВА

Нам нужно прочитать несколько отрывков, в которых показано, что в дополнение к спасению существует упражнение царства. В 1 Кор. 3:12-15 говорится: «Но если кто-нибудь строит, кладя на основание золото, серебро, драгоценные камни, дерево, траву, солому, дело каждого станет явным; ибо тот день обнаружит его, потому что оно открывается огнём, и сам огонь проверит дело каждого, каково оно. Если чьё-нибудь дело, которое он построил на основании, останется, то он получит награду; если чьё-нибудь дело сгорит, то он потерпит утрату; сам же он будет спасён, но так, как сквозь огонь». В этих нескольких стихах ясно показано, что, если мы не будем должным образом упражняться, мы потерпим утрату. Это не означает, что мы потеряем своё спасение, это означает, что мы потерпим утрату. И награда, и утрата — это что-то, что даётся в дополнение к спасению. Если мы спасены, мы спасены навечно. Однако помимо спасения существует ещё вопрос награды и утраты. Мы должны понимать, что после спасения мы оказываемся в царстве, чтобы упражняться. Поскольку мы были рождены заново, мы должны находиться под правлением небесного царства, под небесным руководством. За это упражнение мы либо получим награду, либо потерпим утрату. Трудность заключается не в спасении, а в упражнении.