Коллектор библейской книги

ПРИМЕР АПОСТОЛА ПАВЛА

Мы, разумеется, спасены навеки. Но трудность заключается в том, сможем ли мы разделять проявление царства. В качестве заключительного слова нам нужно рассмотреть историю апостола Павла. Давайте сначала прочитаем 1 Кор. 9:24-27: «Разве вы не знаете, что бегущие на ристалище бегут все, но награду получает один? Бегите так же, чтобы овладеть. И каждый соревнующийся воздерживается во всём; они же — чтобы тленный венок получить, а мы — нетленный. Поэтому я бегу так — не как бы без ясной цели; я бьюсь на кулаках так — не как бы ударяя по воздуху; а побиваю своё тело и порабощаю, чтобы, проповедав другим, самому не стать неодобренным». Павел, несомненно, был уверен в своём спасении. Однако он особо подчеркнул, что бежит на ристалище. Во времена Павла в Греции проводились олимпийские игры, на которых люди участвовали в состязаниях по бегу, чтобы получить награду. Павел использовал этот пример, сказав, что он тоже бежит в состязании, чтобы получить награду.

В Флп. 3:13-15 говорится: «Братья, я не считаю, что сам я овладел, но одно делаю: забывая то, что позади, и вытягиваясь к тому, что впереди, стремлюсь к цели за наградой, к которой Бог в Христе Иисусе призвал меня вверх. Итак, все те, которые взрослые, будем мыслить так; а если в чём-нибудь вы мыслите иначе, то и это Бог вам откроет». Когда Павел писал Послание к филиппийцам, он был верующим уже много лет, однако он продолжал стремиться к цели за наградой. Наградой является высшее наслаждение Христом в тысячелетнем царстве в качестве награды тем, кто победоносно бежал в новозаветном состязании. В 1 Кор. 9 апостол бежал (ст. 26). В Послании к филиппийцам, одном из своих последних Посланий, он всё ещё бежал (3:14). И лишь в самом конце его бега, во 2 Тим. 4:6-8, у него появилась уверенность, что Господь наградит его при Своём явлении. Узнав о том, что скоро он должен претерпеть мученическую смерть, Павел мог с уверенностью сказать нам, что он получит в награду венок праведности. Венок — это символ славы, он даётся в качестве награды, в дополнение к Господнему спасению, победоносному бегуну в состязании (1 Кор. 9:25). В отличие от спасения, которое мы получаем по благодати и верой (Эф. 2:5, 8-9), эту награду получают по праведности при помощи дел (Мф. 16:27; Отк. 22:12; 2 Кор. 5:10). Господь воздаст верующим такой наградой — воздаст не согласно благодати, а согласно Своей праведности. Вот почему это венок праведности. Воздающим является Господь как праведный Судья. Павел был уверен, что такая награда приготовлена для него и что Господь воздаст ему этой наградой в день Своего явления. Вот что значит получить в награду царство небес. Нам всем должно быть ясно, что получить вечное спасение — это одно, а упражняться в ответственности в царстве — это другое. В следующем веке в зависимости от того, как мы упражняемся в царстве, мы либо получим в награду проявление царства небес, либо потерпим утрату. Мы должны понять, что сегодня мы, христиане, находимся в царстве небес; сегодня — чтобы упражняться, а завтра — чтобы получить награду.