ГЛАВА ПЯТАЯ

КАК БОГ ОБРАЩАЕТСЯ С РАЗНЫМИ КАТЕГОРИЯМИ ЛЮДЕЙ

Тексты Писания: 2 Кор. 5:10; Рим. 14:10; 1 Кор. 10:32; Зах. 13:8-9; 8:20-23; Отк. 14:6-7; Мф. 25:31-46; Отк. 21:24; 22:2-5

После того как мы были спасены, мы можем быть уверены в вечной надёжности своего спасения. Однако мы должны иметь ясность в отношении вопросов царства. Сегодня царство является для нас упражнением, а в следующем веке оно будет нашей наградой. Мы можем быть уверены в вечной надёжности своего спасения, однако мы ещё не знаем, что с нами будет в будущем: будем ли мы наслаждаться наградой или потерпим утрату.

СУДНЫЙ ПРЕСТОЛ ХРИСТА

При Своём возвращении Господь установит в воздухе Свой судный престол, чтобы судить всех воскрешённых и восхищенных верующих. Этот суд не будет решать вопрос вечного спасения святых, поскольку они были спасены раз и навсегда. Этот суд определит, имеют ли верующие право наслаждаться проявлением царства небес как наградой. Кроме того, этот суд определит, нужно ли верующим какое-то наказание, которое помогло бы им созреть. Во 2 Кор. 5:10 и в Рим. 14:10 есть два стиха, в которых говорится о судном престоле. Этот суд — это не то же самое, что вечный Божий суд, который Он будет осуществлять у белого престола, как раскрывается в Отк. 20:11-15. Вечный суд у белого престола будет произведён для того, чтобы осудить всех неверующих на вечное наказание в огненном озере. Однако судный престол Христа сделает выбор не между спасением и вечной гибелью, а между наградой и наказанием.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ В ПОСЛАНИИ К ЕВРЕЯМ

Пять предостережений в Послании к евреям тоже связаны с вопросом царства (2:1-4; 3:7—4:13; 5:11—6:20; 10:19-39; 12:1-29). Покой в третьей и четвёртой главах Послания к евреям — это покой царства, которым побеждающие верующие будут наслаждаться в проявлении царства небес. В Ветхом Завете дети Израиля были спасены благодаря Пасхе и все они были выведены из Египта, однако не все вошли в землю Ханаана, которая является прообразом Христа как нашего покоя (Втор. 12:9; Евр. 4:8). Из тех, кто наслаждался исходом из Египта, только Иисус Навин и Халев вошли в добрую землю и причастились её; все остальные пали в пустыне (Числ. 14:30; 1 Кор. 10:1-11). Двое израильтян, которые умерли до исхода из Египта, тоже оказались в доброй земле; это были Иаков и Иосиф (Быт. 50:5-6; Ис. Н. 24:32). Халев и Иисус Навин олицетворяют живых святых, а Иаков и Иосиф — умерших святых, которые будут наслаждаться Христом как своей наградой в царстве. Если мы не понимаем истин царства, мы не сможем полностью понять Послание к евреям.

ПОБЕДИТЕЛИ В ОТКРОВЕНИИ

В Откровении в каждом из семи посланий, написанных к семи церквям в Азии, мы видим призыв к победителям и обещанную победителям награду. Эта награда тоже является чем-то, относящимся к царству (Отк. 2:7, 10-11, 17, 26-29; 3:4-6, 11-13, 20-22).

РАБОТА ГОСПОДА НАД ТРЕМЯ КАТЕГОРИЯМИ ЛЮДЕЙ

В 1 Кор. 10:32 показаны три категории, на которые делятся все люди в новозаветное время: 1) иудеи — Божий избранный народ; 2) греки — неверующие язычники; 3) церковь — сообщество верующих в Христа.

Церковь

Церковь, как известно, состоит из возрождённых людей, истинных верующих, которые отделены от мира. Во время тысячелетия некоторые верующие не будут полностью преобразованы, но победители будут преобразованы полностью. Они будут готовы для Нового Иерусалима. Новый Иерусалим — это окончательное сочетание всех спасённых, преобразованных людей в Новом Завете и всех искупленных святых Ветхого Завета. Верующие, которые не были преобразованы в этом веке, будут преобразованы в следующем веке. В веке вечности все эти преобразованные, искупленные святые составят Новый Иерусалим.