Коллектор библейской книги

ПОСТУПАТЕЛЬНОЕ ОТКРОВЕНИЕ ЧИСТОГО СЛОВА

«Холостой» Бог

По милости Господа у нас есть божественное Слово, включающее в себя Ветхий и Новый Заветы, от Бытия до Откровения. В Быт. 1:1 говорится: «В начале Бог сотворил небеса и землю». Хотя этот стих замечательный, из него следует, что Бог был один. Бог был «холостым». В Быт. 1:1 Бог не был удовлетворён, потому что Он был холост и хотел жениться. В Быт. 2:18 сказано: «Сказал Иегова Бог: Нехорошо быть человеку одному; сделаю ему помощника в пару ему». Этот стих не просто пересказывает какую-то историю; он выражает Божье желание. Когда Бог сказал, что нехорошо быть человеку одному, Он объявил вселенной, что нехорошо Ему быть одному, что Ему нужна жена.

К сожалению, мы вряд ли услышим это слово среди христиан. Если это слово кажется нам слишком резким, то, возможно, мы заключены в клетку религиозных представлений. В Ин. 3:29 говорится: «У кого есть невеста, тот жених». Христос — это Жених, а церковь — это невеста. Нам нужно увидеть, что Христос является не только Агнцем Божьим (1:36), но и Женихом, у которого появится невеста. В Отк. 19:7 говорится: «Будем радоваться и ликовать и воздадим Ему славу, потому что наступил брак Агнца и Его жена приготовила себя».

Бог женится на совокупной невесте

В конце божественного Слова мы видим, что Бог женится на совокупной невесте, женщине-городе. Апостол Иоанн написал: «Я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа» (21:2). Наше предназначение состоит не в том, чтобы отправиться на небеса, а в том, чтобы спуститься с небес на землю в качестве невесты, на которой Христос женится. Следовательно, мы не должны оставаться в 1-й главе Бытия, мы должны двигаться вперёд, к последним двум главам божественного Слова, в которых Бог уже не холостой, а женатый. В 21-й и 22-й главах Откровения Христос женится на совокупной невесте, которая включает в себя всех Его верующих.

Библия — это действительно божественная книга. Сказанное в Быт. 1:1 необходимо, но, когда Бог сотворил небеса и землю, там не звучало восклицаний «аллилуйя». Восклицания «аллилуйя» мы видим в Отк. 19:6-7, когда наступил брак Агнца. Свадьба — это самое счастливое время в человеческой жизни. Поскольку свадьба является прообразом, или предызображением, брака Агнца, в это время можно восклицать «аллилуйя». Мы не должны восклицать «аллилуйя», просто получив хорошую работу, исцелившись или переехав в хороший дом. Единственное, что достойно восклицаний «аллилуйя», — это свадьба. Однако человеческая свадьба — это просто тень. Настоящей свадьбой является брак Агнца, свадьба Христа и церкви. Когда сегодня мы собираемся как церковь, мы радуемся, потому что мы переживаем пробу свадебного пира Христа и церкви.

Двое становятся одним в браке

Мысль о том, что Бог женится на совокупной невесте, — это не человеческое представление, а откровение божественной книги. С 1-й главы Бытия до 22-й главы Откровения раскрывается, что «холостой» Бог женится на женщине-городе, состоящей из всех Его искупленных людей. Следовательно, в вечности у Бога есть жена; Он — женатый Бог. В прообразе муж и жена всегда едины. В Быт. 2:24 говорится: «Они станут одной плотью». В 1 Кор. 6:17 сказано: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Мы и Господь уже не двое — мы поистине одно. Однажды я спросил пожилого брата, во сколько он приехал в зал собрания. Он ответил, что первая его половина приехала в такое-то время, а вторая — чуть позже. Мы все должны научиться говорить так же. У целого человека есть две половины. Неженатый брат — это только одна половина. Когда он находит сестру, которая подходит ему, и они женятся, он становится целым. Необходимы две половинки, чтобы получить целую дыню. Без пары мы подобны половине дыни. Церковь как невеста Христа действительно едина с Христом. Христос — это одна половина, а мы — вторая. Вот почему мы не слышим восклицаний «аллилуйя», пока не подходим к концу Откровения. Когда подошло время брака Агнца, раздались восклицания «аллилуйя». Сегодня церковная жизнь является пробой дня свадьбы. Мы рады, потому что мы наслаждаемся пробой дня свадьбы.