Коллектор библейской книги

Богу нужна невеста, соответствующая Ему

Нам нужно увидеть ещё несколько подробностей того, как Бог обретает жену. В 1-й главе Бытия раскрывается, что сначала Бог был один. Поэтому Он сотворил небо и землю, а затем человека по Своему образу, чтобы человек соответствовал Ему (ст. 26). После того как Бог сказал, что нехорошо человеку, которого Он сотворил по Своему образу, быть одному, Он привёл к нему всех полевых животных и всех небесных птиц, чтобы увидеть, как человек назовёт их (2:18-19). В Быт 2:20 говорится: «Человек дал имена всему скоту, и небесным птицам, и всем полевым животным, а для Адама не нашлось помощника в пару ему». Адам не нашёл того, кто соответствовал бы ему. Поэтому, как сказано в стихах 21 и 22, «Иегова Бог навёл на человека глубокий сон, и он уснул; и Он взял одно из его рёбер и закрыл его место плотью. И построил Иегова Бог из ребра, которое Он взял из человека, женщину и привёл её к человеку». Когда Адам проснулся и увидел женщину, он сказал: «На этот раз это кость от моих костей / И плоть от моей плоти» (ст. 23). Адам осознал, что женщина была его парой, потому что она соответствовала ему. Отсюда видно, что Бог сотворил человека по Своему образу, чтобы он соответствовал Ему.

Процесс, посредством которого Бог производит невесту, соответствующую Ему

Бог сливается с человеком

Для того чтобы увидеть полное откровение в чистом Слове, мы переходим от 1-й и 2-й глав Бытия к Ис. 7:14, где содержится такое пророчество: «Се, дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». Имя «Эммануил» означает «Бог с нами». В Ис. 9:6 говорится: «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам… и нарекут имя Ему… Бог крепкий, Отец вечности». Когда это пророчество исполнилось в Иисусе, Бог стал не просто Богом, а Богом с человеком, Богом воплощённым (Мф. 1:23). Бог был слит с человеком — божественность была слита с человечеством.

В Ин. 1:1 сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». В стихе 14 говорится: «Слово стало плотью и поставило скинию среди нас (и мы созерцали Его славу, славу как Единородного от Отца), полное благодати и действительности». Слово, которое было Богом, стало плотью, человеком по имени Иисус, чтобы обитать среди нас, полное благодати и истины. Поэтому в стихе 16 говорится: «Ибо от Его полноты все мы получили, и благодать на благодать». Благодать — это не доктрина, заповедь, предписание или дар, а Сам Бог со всем, чем Он является.

Есть и пить Господа, чтобы стать едиными с Ним

В Своём домостроительстве Бог уже не просто Бог, а Бог, слитый с человечеством, и Он приготовлен, чтобы человек принимал Его. По этой причине в Евангелии от Иоанна далее говорится, что Иисус, чудесное Слово, которое стало плотью, чтобы обитать среди нас, полное благодати и истины, таков, что Его можно есть и пить. Господь сказал: «Я есть хлеб жизни… Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (6:48, 57). В Ин. 7:37-38 говорится: «А в последний день, великий день праздника, Иисус встал и воскликнул: Если кто-нибудь жаждет, пусть приходит ко Мне и пьёт. Кто верит в Меня, у того, как говорит Писание, из самой глубины его потекут реки живой воды». Есть и пить — это лучший и высочайший способ принимать что-то. Если человек даёт нам ручку, мы можем принять её, но только внешним образом. Однако, если человек даёт нам кусок хлеба, мы можем прожевать и проглотить его, чтобы принять в себя. Есть — значит на самом деле принимать. Наше принятие Христа, упомянутое в Ин. 1:16, происходит посредством того, что мы едим и пьём Его.

Мы не только едим и пьём Христа, чтобы принимать Его в себя; мы также становимся Его частью. В 15-й главе этого же Евангелия Господь сказал, что Он лоза, а мы ветви (ст. 5). Ветви едины с лозой благодаря жизни внутри них. Когда мы призываем Господа, Он входит в нас и мы сразу же присоединяемся к Нему. Мы привиты к Христу, мы стали едиными с Ним в жизни. Поскольку Христос лоза, а мы ветви лозы, Он и мы — единое целое.