ГЛАВА СЕДЬМАЯ

СОЗИДАНИЕ ЦЕРКВИ ТРЕБУЕТ АБСОЛЮТНОГО ПОСВЯЩЕНИЯ

В управлении церковью и в служении слова нам нужно знать людей, чтобы среди нас происходило созидание. Помимо этого, нам нужно уделять внимание посвящению.

НЕПОЛНОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ МОЖЕТ СТАТЬ ПРИЧИНОЙ ПРОБЛЕМ В СЛУЖЕНИИ

Все знают о посвящении, но не всем ясно, каким образом посвящение влияет на нас. Проблемы некоторых служащих могут быть связаны с посвящением. Мы не имеем в виду материальные пожертвования. Посвящение — это нечто основополагающее, что необходимо Богу, чтобы выполнять через нас строительную работу на земле. Поэтому посвящение — это не пустая доктрина, а нечто личное и практическое. Ненадлежащее состояние, которое мы видим среди служащих, показывает, что их посвящение либо неполное, либо слабое.

Все наши проблемы, трудности и страдания связаны с посвящением. Чем больше мы стремимся к удобству и благополучию, тем меньше посвящения от нас требуется. Если мы не хотим страдать, то посвящение не нужно. Не нужно обвинять Господа в том, что Он даёт нам страдания. Наши страдания являются результатом нашего посвящения. Некоторые говорят, что страдания даются нам Господом. На самом деле настоящие страдания христиан приходят по их собственной воле. Если мы не хотим страдать, нам просто не нужно посвящать себя. Мы можем быть ревностными, мы можем благовествовать и даже преподносить слово, не будучи посвящёнными. В христианстве мы можем достичь успеха, не имея никаких страданий. Природные катастрофы и возникшие по вине людей бедствия постигают всех. Но если вы не посвятите себя, вы будете избавлены от многих страданий.

Складывается впечатление, что апостолы в ранней церковной жизни искали страданий. Если бы они не были абсолютно преданы Господу и шли на компромисс, у них не было бы стольких страданий. Если бы они шли на компромисс, они не подвергались бы гонениям со стороны иудейской религии и Римской империи. Страдания, которые они испытывали, были результатом их посвящения. Своим посвящением они навлекли на себя страдания. Страдания, которые испытывал апостол Павел, были результатом его посвящения. Если бы его посвящение не было абсолютным, он мог бы любить Господа и служить ему, не подвергаясь страданиям и трудностям. Павел сказал: «Теперь я радуюсь в моих страданиях за вас и восполняю со своей стороны то, чего недостаёт скорбям Христовым, в моей плоти ради Его Тела, которое есть церковь» (Кол. 1:24). Павел с готовностью посвятил себя. Он сказал: «Я опять в муках рождаю, пока не образуется в вас Христос» (Гал. 4:19). Готовность Павла появилась благодаря его посвящению.

МЫ НЕ МОЖЕМ ВЫПОЛНЯТЬ РАБОТУ ПО СОЗИДАНИЮ, ЕСЛИ НАШЕ ПОСВЯЩЕНИЕ СЛАБОЕ

В противоположность этому наше состояние, судя по всему, свидетельствует о том, что наше посвящение постоянно слабеет. В глазах мира мы можем выглядеть превосходными христианами и замечательными проповедниками. Но мы не можем выполнять подлинную работу по созиданию церкви, из-за того что наше посвящение слабое. Когда наше посвящение абсолютное, святые не всегда это одобряют. Им было бы лучше, если бы мы пошли на компромисс в своём служении, то есть чтобы мы были умеренными, нейтральными или не такими абсолютными в своём служении.

Если мы хотим, чтобы люди принимали нас, нам лишь нужно пойти на компромисс в своём служении Господу. Если мы будем служить таким образом, нас поддержит не меньше семидесяти процентов святых. Но если мы хотим оставаться абсолютными в своём посвящении, то число тех, кто поддерживает нас, будет уменьшаться, а наши страдания — увеличиваться.

В апостольский век апостолов гнали, куда бы они ни пошли, но сегодня мало кто из проповедников подвергается гонениям. Причина этого не в том, что век изменился, и не в том, что мир стал более благосклонен к христианам. Причина в том, что посвящение тех, кто служит Господу сегодня, не соответствует посвящению ранних апостолов. Сегодняшние так называемые служители Господа утратили посвящение ранних апостолов. Если бы все, кто служит сегодня, посвятили себя подобно ранним апостолам, они подверглись бы многим страданиям и трудностям.

Многие молодые святые строят отношения с другими с целью вступить в брак и создать семью; это нечто совершенно необходимое. Но то, что мы наблюдаем, заставляет нас задуматься, укрепляют ли эти отношения их посвящение или они ослабляют его. Мы не можем осуждать молодых святых, но им следует задуматься над тем, насколько укрепляется или ослабляется их посвящение. Возможно, они размышляют о будущем своего служения, своего бремени или своей функции. Но о чём говорят эти размышления: об укреплении или об ослаблении их посвящения?