Коллектор библейской книги

ВЫБИРАТЬ МАТЕРИАЛ, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ ЖИВЫМ, А НЕ НОВЫМ ИЛИ НЕОБЫЧНЫМ

Когда мы готовимся преподносить слово, мы должны искать материал, который является живым, а не мёртвым. Если те, кто преподносит слово, хотят отличаться от других, у них будет искушение выбирать новый и необычный материал, но при этом он будет мёртвым. В результате их сообщения будут поверхностны и лишены вкуса жизни. Поэтому, когда мы готовим сообщение, мы должны избегать желания проявить оригинальность, воспользовавшись новым и необычным материалом. Мы должны стремиться к тому, чтобы делать живые сообщения, в которых много жизненного снабжения. Например, о возрождении было сказано уже много раз, но мы всё равно должны говорить о нём. Возрождение — это старая тема, в которой нет ничего нового или необычного, но, если наш материал живой, в нашем говорении будет много снабжения и вкуса. Если мы хотим просто рассказывать истории и пренебрегаем жизненным снабжением, то мы лишь профессиональные рассказчики. Даже если святые будут смеяться, наше говорение будет оскорблением для Господа.

ИЗБЕГАТЬ ТОЛКОВАНИЯ ПИСАНИЯ

При поиске материала мы должны избегать толкования Писания. Библия не простая книга. Если мы будем говорить на основании Библии, у нас будет не много проблем, но если мы будем толковать Библию, у нас будет много проблем, потому что говорить на основании Библии не то же самое, что толковать Библию. Мы можем сделать сообщение, основанное на нескольких стихах. Например, когда мы цитируем Евр. 2:3: «Как мы избежим, пренебрегши столь великим спасением», чтобы побудить людей ценить спасение, мы говорим на основании Библии. Но когда мы пытаемся объяснить значение слов «спасение» и «пренебрегать», мы толкуем Библию. Те, кто говорит на трибуне, должны избегать толкования Писаний. Они могут говорить на основании Библии, но им не следует толковать её.

Толкование Библии — это нечто серьёзное. Поэтому нам нужно избегать материала, связанного с толкованием Писания, поскольку в таком материале не много жизни и он может оказаться ошибочным. Строго говоря, только те, у кого есть дар учительства, должны толковать Писание; однако этот дар есть не у всех. Слова из Библии можно использовать для сообщения, но толкование Библии может привести к проблемам. Поэтому лучше избегать книг, которые толкуют Библию.

Многие книги, толкующие Библию, вкладывают в людей знание, но они не снабжают их жизнью. Кроме того, существует множество способов толкования Библии. Зачастую один и тот же отрывок из Слова имеет множество различных толкований. В молодости я читал хорошую книгу о семидесяти седминах в Книге пророка Даниила. После прочтения этой книги я начал говорить другим о том, что я узнал. Позже я понял, что поступил неразумно, и я посмеялся над собой, потому что существует множество толкований семидесяти седмин и каждое толкование выглядит разумным. Толкование Библии — это нечто серьёзное. Мы должны стараться избегать толкования Библии.

На протяжении столетий большинство проповедей основывались на стихах из Библии. Например, Джон Сун воспользовался словом «кровотечение» в Лк. 8:43 в проповеди о драгоценной крови Господа; при этом он не толковал этот стих. Мы должны избегать толкования Библии, если только нам не нужно показать основополагающий библейский принцип. Толкование нужно тогда, когда необходимо установить основополагающий библейский принцип. Мы должны толковать Библию в рамках этого принципа. Мы должны оставаться в этих рамках; в противном случае наше сообщение будет мёртвым. Мы должны придерживаться главного принципа: наше сообщение должно быть живым. Если мы хотим, чтобы наше сообщение было живым, мы не можем преподносить пустую доктрину; мы не должны лишь толковать Библию.

Нам следует толковать Библию только тогда, когда нам нужно показать основополагающий библейский принцип для передачи определённой мысли. Как только мы это сделали, больше не нужно ничего объяснять. Более того, цитируя других, мы можем вызвать путаницу среди святых из-за разных точек зрения, представленных в толкованиях.

Когда я впервые читал Библию, я уделял много времени чтению справочной литературы, посвящённой пророчествам в Библии. В 24-й главе Евангелия от Матфея Господь Иисус сказал, что «две женщины будут молоть на мельнице; одна будет взята, а одна — оставлена» (ст. 41). Авторитетный толкователь из числа Братий говорил, что женщина, которая оставлена, лучше, и приводил множество доводов, подтверждающих это толкование. Каким образом та, что лучше, может быть оставлена? Мы считаем, что лучше та женщина, которая будет взята. Поэтому, если у нас нет проницательности, мы будем введены в заблуждение.

В христианстве есть много книг, поэтому у служителей слова часто возникает искушение использовать их. Хотя им и нужно обращаться к разным книгам, в некоторых из них есть неточности. Например, Эндрю Мюррей по-настоящему знал Господа изнутри, но его толкования не всегда точны. Мы можем доверять его духовным переживаниям, но мы не всегда можем полагаться на его толкования Библии.

Когда брат Т. Остин-Спаркс был на Тайване, он говорил, что Новый Иерусалим не существует. Он вышел за рамки своей доли и начал толковать Библию. Мы не можем принять это толкование. Хотя мы высоко ценим духовные вопросы, которые преподнёс нам брат Т. Остин-Спаркс, мы не можем согласиться с его толкованием. Если нет Нового Иерусалима, где тогда будут верующие? Вот почему нам нужно быть очень осторожными в том, что касается толкования. Если говорить в целом, то выбрать материал для служения слова нетрудно. Однако если мы полностью не уверены в материале, связанном с толкованием Библии, то нам не следует брать его. Кроме того, без крайней необходимости мы не должны пытаться толковать Писание.

На протяжении столетий разные духовные люди толковали Библию, но им было трудно избежать ошибок. Эндрю Мюррей, брат Т. Остин-Спаркс и даже Джесси Пен-Льюис совершали серьёзные ошибки в толковании. У учителей внутренней жизни были хорошие духовные переживания, но они сильно отклонились в сторону в толковании Писаний. Сестра Дора Ю была очень духовной, но она тоже неточно толковала Библию. Она говорила, что спасение — это не то же самое, что возрождение, и те, кто спасён, должны покаяться, чтобы возродиться. Итак, при выборе материала нам нужно избегать толкования Библии. Лучше не выбирать материал, касающийся толкования Библии, разве только у нас есть конкретная нужда и мы уверены в его точности.