Коллектор библейской книги

НЕ ПРЕВРАЩАТЬ СООБЩЕНИЯ В УЧЕБНЫЙ МАТЕРИАЛ

Основанием и принципом для выбора материала должно служить то, что нам следует снабжать людей жизнью, решать их проблемы и порождать в них чувство нужды. Именно так нужно выбирать материал для молодёжных собраний. Наши сообщения могут иметь образовательный аспект, но мы не должны делать из них учебный курс. Например, так называемая воскресная школа превратилась в учебный курс из пятидесяти двух тем. Ребёнок может побывать на всех этих уроках и при этом не получить внутри ничего из того, что относится к духовности, содержанию благовестия и переживанию жизни.

Например, я посещал христианскую начальную школу и был одним из лучших учеников воскресной школы. Я даже служил помощником учителя воскресной школы. Но я не получил ничего от воскресной школы. Вот почему я говорил, что нам нужно отказаться от слова «школа» применительно к детским собраниям. Нам не нужна воскресная школа; нам нужны просто детские собрания. Мы не должны создавать у детей представления, что детское собрание является учебным курсом и что от них требуется что-то пересказывать и запоминать. Они должны чувствовать, что, когда они приходят на собрание, их что-то затрагивает и внутренне снабжает. Поэтому наши детские собрания должны быть сосредоточены на том, чтобы сделать этих детей благочестивыми молодыми людьми, которые живут перед Господом. Если они глубоко усвоят, как быть надлежащим человеком, научатся бояться Бога и узнают, что такое спасение, то они получат пользу.

На детском собрании в Маниле служащие хотели рассказать историю о Самсоне и Далиде, потому что в нескольких кинотеатрах Манилы показывали фильм об истории любви Самсона и Далиды. Это основная ошибка при выборе материала. Так делать неправильно. Мы не должны брать случайную тему и говорить с детьми сегодня о Самуиле, завтра о Давиде, на следующий день о Сауле, а затем о Петре; мы не должны давать им планы для запоминания, а затем проверять, как они усвоили материал. Это бесполезно, и это неправильно. Нам нужно затронуть их чувство.

Например, детские собрания, которые проводил Д. Л. Муди, были похожи на воскресную школу, но они не были воскресной школой. У Муди было большое бремя о душах людей. Однажды он пригласил в свою воскресную школу одну маленькую девочку. Девочка пообещала прийти, но не пришла. Несколько дней спустя Муди встретил её на улице. Как только девочка увидела Муди, она вбежала в таверну и спряталась под кровать. Муди побежал за ней и вытащил её из-под кровати. После этого девочка пришла в его воскресную школу. Если у нас будет такое же бремя, как у Муди, мы добьёмся успеха. Нам нужно уделять внимание этому; всё остальное второстепенно.

Не нужно проводить уроки, как это делают учителя начальной школы, которые делят детей на группы и ведут у них занятия. Мы не должны проводить с детьми урок и начинать занятие с вопроса: «Что мы проходили на прошлой неделе? Правильно, мы проходили Давида. Кто такой Давид?» А дети отвечают: «Давид был человек согласно Божьему сердцу». «Давид царствовал сорок лет». Тогда мы говорим: «Очень хорошо, ты заработал сто баллов». Если у нас такие детские собрания, то наша работа мёртвая и её следует остановить. Детские собрания в Тайбэе до сих пор имеют этот привкус.

Материал, который мы используем, должен быть живым. Мы можем говорить с детьми о любви к их братьям и сёстрам, о Божьей любви и о том, что Бог сотворил людей с любящим сердцем. Не нужно говорить о духовной любви. Нам нужно помочь им почувствовать, что любовь внутри них исходит от Бога и что они должны любить своих братьев и сестёр. Если же они не любят своих братьев и сестёр, то они будут чувствовать себя виноватыми. На следующем собрании мы можем рассказать им о почитании родителей и попросить их слушаться родителей. Такое говорение будет живым. Это не означает, что мы не можем использовать истории из Библии. Мы можем привести историю из Библии в качестве примера любви к братьям и сёстрам. Это не учебный курс, а живое применение.

Тот же самый принцип должен быть применим и в работе с молодыми братьями и сёстрами. Те, кто служит молодым святым, должны понимать, что нам не следует полагаться на собрания назидания. Если мы полагаемся на собрания назидания, мы потерпим неудачу. С 1946 по 1948 год в Шанхае не было молодёжных собраний. У нас даже не было такого термина. В то время забота о молодёжи исходила из бремени. Святые пасли их лично. Очень печально, что наши студенческие конференции похожи на занятия по какому-то предмету. Все, кто говорит за Господа, должны усвоить, что наше говорение должно назидать и при этом не быть похожим на занятие. Мы не проводим никаких занятий. Это нечто мёртвое, и это не сможет оживить людей.

Те, кто говорит, должны получить бремя трудиться над каждым отдельным молодым человеком. Посредством молитвы и других способов мы должны пасти их, чтобы Господь мог обрести их. Нам не всегда нужно учить их тому, что делали Адам, Авель, Энох и Авраам. Они могут выучить всё это на одной неделе и забыть на другой. Учить их таким образом тщетно. Нам нужно затронуть их чувство так, чтобы они никогда этого не забыли. Тренировка разума и пересказ — это мёртвые буквы. Этому не нужно уделять много внимания. Кроме того, мы не должны беспокоиться о количестве присутствующих. Мы должны стремиться к тому, чтобы усваивать живые уроки, иметь живые переживания и получать живое бремя, чтобы трудиться над молодыми братьями и сёстрами. Нам нужно работать, зажигая в них огонь, который побудит их зажигать огонь в других. Только такая работа является живой.