Коллектор библейской книги

ПРЕПОДНЕСЕНИЕ СЛОВА И СЛУЖЕНИЕ В ЦЕРКВИ НУЖДАЮТСЯ В ЖИВОЙ КООРДИНАЦИИ

Посредством молитвы и размышления мы должны общаться с теми, вместе с кем мы служим, в отношении содержания нашего говорения. Когда я служил в северном Китае с 1940 по 1943 год, там был брат, о состоянии которого я постоянно размышлял. Иногда я получал бремя, даже когда я говорил на трибуне, и тогда я говорил святым, что этого брата нужно посетить. Услышав это, братья и сёстры получали бремя и шли навещать этого брата. Но сейчас все братья хотят быть знаменитыми и поэтому стремятся быть уникальными в своём говорении; их не волнует получение бремени. Это нельзя считать служением.

К сожалению, братья из северного Китая не уехали из страны. Их сообщения удовлетворяли практические нужды и не были составлены наспех. Когда святые возвращались после посещения братьев и сестёр, они рассказывали о том, как прошло их посещение. По понедельникам мы общались о состоянии братьев и сестёр с восьми утра до трёх часов дня. Иногда мы даже постились и молились за них. В результате мы усвоили много уроков. Мы обдумывали, каким образом можно помочь тем, у кого есть проблемы, и как нам решить эти проблемы. Часто после посещения человек оживал. Наше говорение и наше посещение работали вместе. Причём эта совместная работа осуществлялась спонтанно, а не посредством обсуждения. Это настоящая и практическая координация.

Говорение на трибуне было живым, и приходящие на собрания тоже были живыми. Многие святые поражались тому, что сказанное в сообщении удовлетворяло их конкретную нужду. Всякий раз, когда они приходили на собрание, их проблема разрешалась. Говорение затрагивало их проблему, а также их внутреннее существо; поэтому проблема разрешалась и их нужда удовлетворялась. Сказанное в сообщении было живым словом. Так происходило почти два года, потому что служащие искали живого слова, а не удовлетворялись однообразным говорением. Они не вносили беспорядка и не были небрежны; кроме того, они не говорили исходя из собственного желания. Поэтому, где бы они ни оказались, их руководство в церквях было живым.

Лучший период нашей координации в служении слова был с 1940 по 1943 год. Наша нынешняя ситуация не может сравниться с тем, что было тогда. В то время координация между служащими святыми и теми, кто преподносит слово, была живой. Печатать книги было не так удобно, как сегодня, и перед нами стояло не так много задач, но всё было живым.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Если говорить кратко, то мы не должны быть индивидуалистичными. Мы должны учиться зависеть от других, полагаться на них в отношении своей жизни. Мы должны научиться координироваться с другими в служении. Мы не должны использовать мёртвые предписания или делать мёртвые сообщения. Нам нужно изучать живой путь и усваивать определённые уроки. Кроме того, мы должны получать бремя и понимать нужды людей. Мы должны знать различные проблемы святых, проблемы детей, молодых людей и пожилых святых. Зная их проблемы, мы можем коснуться в своём говорении пожилых святых, молодых людей и родителей. Все слушающие сообщение будут затронуты. Церковь нуждается в таком живом слове, которое поможет ей находиться в живом состоянии.

Сегодня мы сталкиваемся со смертью на всех наших собраниях. Детские собрания, молодёжные собрания и собрания в день Господень проводятся согласно мёртвым предписаниям. Мы отвечаем за эти собрания. Мы не можем по-прежнему делать то же самое. Господня работа и церковь терпят большой урон, и основная ответственность лежит на тех, кто преподносит слово. Снабжение в служении слова очень важно для детей, молодых людей, родителей, пожилых святых и работающих святых.