Коллектор библейской книги

ЖИТЬ ХРИСТА, ВЫРАЩИВАТЬ ХРИСТА И ПРОИЗВОДИТЬ ХРИСТА

Картина лозы и земледельца показывает, что делает Бог во вселенной и что нужно делать нам. Будучи ветвями на лозе, мы должны просто выращивать Христа, выражая Его. В каком-то смысле ветви лозы ничего не делают; у них нет никакой работы и никакой деятельности. Ветви просто живут лозу. Ветви не только являют лозу своей жизнью или живут посредством лозы; они, по сути, живут лозу. Павел сказал: «Для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21А). День за днём нам нужно жить Христа. Когда мы получим озарение и увидим, что наша единственная обязанность на земле сегодня состоит в том, чтобы жить Христа, мы сразу же будем обличены. Если мы рассмотрим своё фактическое состояние в этом свете, мы исповедуем, что на самом деле мы не живём Христа. Мы заняты многими делами, но мы, возможно, не живём Христа. Поскольку мы — ветви на лозе, наша основная обязанность — жить лозу, жить Христа. Чтобы увидеть, кто мы и что мы должны делать сегодня на земле, нам не нужно изучать доктрины. Нам нужно всего лишь посмотреть на картину лозы и увидеть, что мы ветви в Христе и что мы должны просто жить Христа.

Нам не нужно задаваться вопросом, как жить Христа. То, что связано с жизнью, как правило, не относится к какому-либо методу. Младенец наслаждается жизнью, но он не спрашивает, как ему это делать. Младенец дышит, спит и кричит, не спрашивая своих родителей, как это делать. В том, что связано с жизнью, нет какого-то метода; есть просто житие. Если мы живы, мы просто живём, хотя нас не учили этому. На самом деле знание может помешать жизни. Если младенец в течение какого-то времени просто живёт, он неизбежно будет дышать, спать и плакать. Никого никогда не учили плакать или переставать плакать, поскольку это связано с жизнью. Если мы чувствуем необходимость спросить, как жить Христа, это может означать, что мы не живём Христа. Если мы действительно будем жить Христа, мы не будем спрашивать, как это делать, — мы будем просто жить Христа. Жизнь очень практична, но при этом очень таинственна; она проста, однако никто не может объяснить её. Жизнь просто живёт.

Мы, верующие, являемся не только учениками Христа, но и ветвями Христа. Поскольку мы ветви, наша основная нужда состоит не в том, чтобы многому учиться. Нам нужно просто жить Христа, выращивать Христа и производить Христа. Когда я был молодым, моя семья жила рядом с виноградником. Я видел, что лоза растёт посредством ветвей и что ветви живут лозу, выращивают лозу и в конечном итоге производят лозу. То, что ветви производят лозу, означает, что они приносят плод. Бремя в этой главе состоит в том, что нам нужно жить Христа, выращивать Христа и производить Христа.

Хотя слова в этой главе просты, с их помощью нам нужно увидеть видение. Когда я в молодости был в христианстве, я слышал о том, что Господь — это лоза и что мы — Его ветви. Но в течение многих лет я не видел этого видения. Кое-что я видел, но это не сравнится с тем, что я увидел недавно. Нам необходимо видение, чтобы увидеть, что во всей вселенной Бог делает только одно: Он выращивает Христа. Бог выращивает Христа, будучи источником снабжения, воплощённым в Христе. Христос как воплощение Бога является Божьим домостроительством. Кроме того, мы являемся ветвями этого домостроительства и распространяем Божье домостроительство посредством того, что мы живём Христа, выращиваем Христа и производим Христа. Если мы увидим это видение, это изменит нашу жизнь. Мы осознаем, что Бог предопределил нас к тому, чтобы мы были ветвями, распространяющими Его домостроительство. Христианская жизнь сводится к тому, чтобы просто жить Христа, выращивать Христа и производить Христа.

СЛОВО И ДУХ — СРЕДСТВА, БЛАГОДАРЯ КОТОРЫМ МЫ ПРЕБЫВАЕМ НА ЛОЗЕ

То, что мы на данный момент увидели в отношении лозы, может быть несколько абстрактным, но два последующих положения, упомянутые в 15-й главе Евангелия от Иоанна, делают этот вопрос практичным и доступным для переживания. Первое положение — это Господне слово. В стихе 4 Господь сказал: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас». Далее, в стихе 7, Он сказал: «Если пребудете во Мне и Мои слова пребудут в вас…» Господь как бы говорил: «Чтобы Я мог пребывать в вас, вам требуется Моё слово. Когда Моё слово пребывает в вас, Я пребываю в вас. Я таинственный, а Моё слово осязаемое. Я абстрактный, а Моё слово конкретное. Я неприкосновенный, а Моё слово можно принять. Вы можете коснуться Моего слова и принять Моё слово. Когда вы принимаете Моё слово, вы принимаете Меня, потому что Моё слово — это Моё воплощение». Затем, в Ин. 15:26, Господь сказал: «Когда придёт Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух действительности, который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне». Здесь Господь как бы говорил: «Дух передаст в вас то, чем Я являюсь».

Мы можем пребывать в Господе как ветви на лозе путём принятия Господнего слова и путём соприкосновения с Духом. Все христиане унаследовали от Бога две великие вещи: слово в Библии и Духа. У всех нас есть Библия снаружи и Дух внутри. Это — два средства, благодаря которым мы пребываем на лозе. Пребыванием на лозе являются надлежащее принятие слова и надлежащее соприкосновение с Духом. Во-первых, всем нам нужно увидеть видение лозы. Во-вторых, всем нам нужно принимать слово и соприкасаться с Духом.