Коллектор библейской книги

ПРОПОВЕДОВАТЬ СЛОВО, БЫТЬ НАГОТОВЕ ВОВРЕМЯ И НЕ ВОВРЕМЯ

Павел сказал Тимофею: «Проповедуй слово; будь наготове вовремя и не вовремя; обличай, укоряй, увещевай со всяким долготерпением и учительством» (2 Тим. 4:2). Мы не должны говорить, что сейчас зима и нам нужно подождать до весны, чтобы сеять семя. Напротив, мы — странные фермеры: нам каждый день подходит для сеяния семени и для жатвы урожая. «Вовремя» — это когда у нас есть возможность, а «не вовремя» — это когда у нас её нет. Есть у нас возможность или нет, нам нужно быть наготове. «Быть наготове» — значит быть настойчивыми, быть внимательными, быть начеку. Такую готовность можно сравнить с растворимым чаем или кофе. Всякий раз, когда нам нужен чай или кофе, их можно приготовить мгновенно. Мы должны быть «мгновенно готовыми» проповедниками, которые готовы без предварительной подготовки. Мы должны быть готовы в любое время и в любом месте. Мы должны быть готовы в магазине, на автобусной остановке, в офисе и в классе. Не говорите, что вы не готовы или что у вас нет возможности. Любое обстоятельство: весна, лето, осень и зима — это время, когда мы должны быть готовыми. Это не религиозное проповедование — это подлинное христианское житие. Другого пути нет. Нам нужно такое житие благовествования. Не говорите, что сейчас неподходящее место или неподходящее время или что перед вами — неподходящий человек для благовествования. Каждое место подходящее, каждое время подходящее, и каждый человек подходящий. Мы должны быть «мгновенно готовыми», настойчивыми и внимательными вовремя и не вовремя.

НЕ ЖДАТЬ ВЕЛИКОГО ОЖИВЛЕНИЯ, А НОРМАЛЬНО ПРИНОСИТЬ ПЛОД

В двух Посланиях к Тимофею нет чудес. Если у нас есть чудеса, нам не нужно быть готовыми вовремя и не вовремя. Мы просто можем помолиться три вечера, и что-то сойдёт с небес. Но благовествование происходит не так. Многие христиане молились суеверно, ожидая, что наступит великое оживление, но результат оказывался жалким. Но если у христиан будет надлежащее житие благовестия, каждому будет достаточно приводить к Господу всего одного человека в год. Тогда за двадцать пять лет весь мир будет евангелизирован. Даже если мы в своей местности будем приносить по одному плоду в год, наше число будет удваиваться, пока не будет евангелизирован весь город. Это нечто более великое, чем самое крупное оживление.

Из-за коварства врага мы стали слишком дальнозоркими, мы глядим в будущее, но пренебрегаем настоящим. Нам не нужно смотреть на завтрашний день, и нам не нужно три года молиться о великом оживлении. Мы просто должны жить сегодняшним днём и заботиться об одном «Никодиме». Многие из нас долгие годы пробыли в христианстве, и до сегодняшнего дня мы всё ещё находимся под влиянием его традиционных представлений, идей и учений. Нам нужно избавиться от всех этих представлений. Мы должны заботиться только о сегодняшнем дне, а не о завтрашнем. Может быть, сегодня вечером мы встретимся с одним своим родственником. Тогда мы должны уделить некоторое время заботе о нём. Это нормальное повседневное житие благовестия, а не кампания и не особые мероприятия. Господь Иисус пошёл в Самарию совершенно нормальным образом и ждал у колодца Иакова, чтобы кто-то достал воды. Затем Он попросил женщину дать Ему воды, и это была не проповедь и не кампания, а часть Его нормальной повседневной жизни. Эта повседневная жизнь была Его благовествованием. Поскольку у Него было такое житие, Бог посылал к Нему подходящих людей и Он приводил их к Богу. Если бы все мы так жили, Бог посылал бы к нам Своих избранных. В этом случае мы бы каждый год пожинали плод. Но мы оказались под влиянием неправильного представления, поэтому мы не приносили плод нормальным образом. Мы теряли время в бесполезном ожидании и не выполнили свой долг в жизни. Если у нас есть надлежащее житие, то день за днём и один за другим люди будут приводиться к Господу и в церковную жизнь. Таково надлежащее благовествование.

КОРМИТЬ ГОСПОДНИХ ЯГНЯТ В СООТВЕТСТВИИ С НОРМАЛЬНЫМ ПРОЦЕССОМ ЖИЗНИ

В 4-й главе Евангелия от Иоанна говорится о жатве урожая, в 15-й главе — о принесении плода, а в 21-й главе — о кормлении ягнят (ст. 15-17). Никто не может чудесным образом накормить ягнёнка раз и навсегда. Если мы попробуем это сделать, мы убьём ягнят. Вместо этого мы должны кормить их ежедневно, несколько раз в день, как матери раз за разом кормят детей. От представления о чудесах нам нужно обратиться к представлению о жизни. Евангелие от Иоанна — это книга о жизни. Жатва урожая, принесение плода и кормление ягнят — всё это процессы жизни. Всё это относится к повседневному житию путём жизни, а не просто к работе, деятельности или движению путём чуда, религии. Если мы получим милость Господа и насладимся Его благодатью, все мы будем созидаться в жизни и будем приносить плод и удваиваться каждый год нормальным образом. Тогда меньше чем за десять лет город, в котором мы живём, может быть обращён. Этот мгновенный и постоянный путь основателен, богат и могуч. Таким должно быть наше житие днём и ночью. Живя таким образом и будучи такими людьми, мы будем постоянно наслаждаться Господним присутствием, снабжением и всем богатством жизни Христа. Нам будет что преподнести святым, и нам будет с помощью чего функционировать. Это обогатит и возвысит наши собрания, и это сделает нас живыми и радостными.

В семье, состоящей только из старшего поколения без детей, нет радости. Забота о детях — это, вне всякого сомнения, беспокойство. Мои внуки доставляют много хлопот, поэтому они могут бывать у нас только недолгое время. Тем не менее я их всех люблю. Как было бы печально, если бы у меня в таком возрасте не было детей или внуков! Однако моя высочайшая радость — это все дорогие святые. Мы большая семья из людей всех возрастов. Даже если несколько новых верующих добавятся к церкви, собрания станут новыми, свежими, возвышенными и обогащёнными. Если бы круглый год на собраниях были только святые «старшего поколения», то все мы были бы разочарованы; но если каждый день Господень у нас будет несколько новых верующих, наш дух будет возвышен. Такое принесение плода — это нормальное житие церковной жизни. Все мы должны созидаться в житии благовестия.