ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Нормальный путь принесения плода и пастырства для созидания церквиУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00624-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 7 стр. 23

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

СЛУЖИТЬ В ЕДИНСТВЕ КАК СВЯТОЕ И ЦАРСТВЕННОЕ СВЯЩЕНСТВО, ЧТОБЫ СОЗИДАТЬСЯ КАК ДУХОВНЫЙ ДОМ

Тексты Писания: 1 Пет. 2:2-5, 9; Ин. 1:51; Быт. 28:11-22; Пс. 132

СВЯЩЕНСТВО — ЭТО СОСТРОЕННЫЙ ДУХОВНЫЙ ДОМ

Христианам нелегко понять, что такое настоящее служение, которое мы оказываем Господу. Природная мысль такова: всё, что мы делаем для Господа, является служением. Сегодня значение слова «служение», или «служба», в христианстве искажено. Люди называют утреннее собрание в день Господень «службой», а вечером у них бывает «вечерняя служба». То, что они подразумевают под служением, или службой, — это просто христианское собрание. Но в Библии под служением подразумевается нечто совершенно другое. Лучший отрывок, который может помочь нам правильно понять, что такое служение, — это 2-я глава Первого послания Петра. В 5-м стихе говорится: «Вы и сами, как живые камни, созидаетесь как духовный дом в святое священство». В греческом оригинале Нового Завета употребляются два слова, которые переводятся как «священство». Одно слово использовано в 7-й главе Послания к евреям и обозначает священническое служение, служение священников (ст. 11, 12, 24). Другое слово, использованное в 1 Пет. 2:5, 9, относится не к священническому служению, а к группе священников, сообществу священников. Духовный дом в стихе 5 — это священство, сообщество священников, и это священство является духовным домом. И духовный дом, и святое священство созидаются. В стихе 5 далее говорится: «…чтобы приносить духовные жертвы, угодные Богу, через Иисуса Христа». Приносить жертвы — значит служить; принесение духовных жертв — это настоящее служение. Подлинное служение, которое мы оказываем Господу, — это приношение, которое осуществляется состроенным сообществом священников, и это состроенное сообщество является духовным домом. Отсюда следует, что подлинное, надлежащее служение зависит от созидания. Если нет созидания, то нет дома, а если нет дома, то не может быть священства. Созидание — это дом, а дом — это священство, сообщество священников.

Сегодня мы говорим о «группах служения» в церкви. Это хороший термин. Выражаясь библейским языком, группы служения — это священство. Словосочетание «группы служения» — это просто современная форма классического, или библейского, термина «священство». Служение по расстановке стульев — это священство по расстановке стульев, а группа служения по уборке — это священство по уборке. Кроме того, у нас есть священство со школьниками, священство с малышами и священство с бухгалтерией. Слово «священство» должно напоминать нам, что наши группы служения — это созидание священников. Если мы не служим как священники, то нас никак нельзя назвать группой служения. Те, кто расставляет стулья в зале собрания, являются не просто расстановщиками стульев — они священники. Это означает, что они не просто расставляют стулья; они оказывают служение Богу. Расстановка стульев не является их занятием, долгом или служением. Их служение — нечто святое и духовное. Сама по себе расстановка стульев не является чем-то святым и духовным; она не является служением. Наша расстановка стульев происходит по-другому. Это святое и духовное служение Богу.

Первая проверка нашего служения состоит в том, служим ли мы как священники. Вторая проверка состоит в том, служим мы как индивидуальные священники или как «-ство», совокупное священство. Те, кто расставляет стулья, являются священниками, но этого недостаточно. Они должны служить не как индивидуальные священники, а как священство. Священников много, а священство одно, и оно уникально. В группах служения есть только одно священство, состоящее из множества священников. Это подразумевает созидание. По своей природе подлинное церковное служение является священническим и созидающимся. Если наше служение по своей природе не такое, оно не подлинное; оно является подделкой и имитацией. Наше служение — это священство.

СВЯЩЕНСТВО ЯВЛЯЕТСЯ СВЯТЫМ И ЦАРСТВЕННЫМ

Священник — это не обычный, природный, человек. Сегодня из миллиардов людей на земле священниками являются сравнительно не многие. Большинство — просто обычные люди. Священник же — это прежде всего отделённый, а не обыденный человек. В церковном служении каждый человек должен быть отделённым, освящённым, отмеченным. Именно поэтому во 2-й главе Первого послания Петра говорится, что священство святое. Это нечто особенное, отделённое, освящённое. Мы не должны быть обыденными в своём мышлении, отношении, говорении, выражении, в манере одеваться и в каждом вопросе и аспекте нашего жития. Если мы обыденные хотя бы в одном вопросе, мы как священники теряем свой статус. Священник — это святой, отделённый человек. В древности в Израиле священники одевались, ели и жили не так, как все, и их жилищем было особое здание. Это был прообраз, но сегодня действительность, по сути, такая же. Будучи священниками, мы должны заботиться о том, что мы из себя представляем. Мы должны быть отделёнными, отличающимися и не обыденными. Мы должны быть особенными. Кто-то скажет, что нам нужно быть «человеческими», но, говоря это, нужно быть осторожными. Если мы «человеческие» в обыденном смысле, нам как священникам конец. Человеческими мы должны быть святым образом со святым человечеством. Вот что значит быть священником.

Более того, священник должен быть царственным. Во 2-й главе Первого послания Петра говорится как о святом священстве (ст. 5), так и о царственном священстве (ст. 9). Быть царственным — значит не только быть не обыденным и особенным, но и иметь высокий стандарт. Многие дорогие святые любят Господа и знают церковь, но их поведение, речь и манера выполнять любое дело слишком низкие, не как у царей. Мы не должны быть гордыми (это уродливо и неразумно), но мы и не должны забывать, что мы цари. Мы люди высокого происхождения, принадлежащие к царской семье. Это также касается вопроса служения. Те, кто расставляет стулья, являются царственными расстановщиками стульев; это цари, расставляющие стулья. Так расстановка стульев становится царственным служением.

У некоторых христиан есть честолюбивое стремление занять высокое положение в церкви. Они хотят стать руководителями или даже ведущими братьями среди руководителей. Нас не должно заботить, кто мы: старейшины, ведущие братья или просто маленькие братья без всякого имени. Напротив, нас должно заботить то, какие мы люди. Если нищий взойдёт на царский трон, его царствование будет нищенским, но если царь станет подметать улицу, его подметание будет царственным. Если братья и сёстры, расставляющие стулья, царственные, то расстановка стульев в церкви будет царственной и люди увидят что-то высокое. Они увидят не группу мелких работников, расставляющих стулья; если это всё, что люди увидят, то мы потерпели полный провал в своём церковном служении. Вместо этого новички должны увидеть что-то высокое и царственное даже в мелких делах, таких как расстановка стульев и уборка зала. Высокие это дела или мелкие, зависит от того, кто их делает. Если Президент Соединённых Штатов придёт расставлять стулья, расстановка стульев будет великим делом. Расстановка стульев остаётся расстановкой стульев. Разница в том, кто это делает. Мы — святые и царственные священники. Мы должны быть святыми, отделёнными и не обыденными, а также мы должны быть царственными, имеющими высокий стандарт. В церковном служении даже самые молодые должны считать себя царственными.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.230.68.214 [17:15:35, 28 марта 2024]