Коллектор библейской книги

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ И СЛУЖЕНИИ

Не предъявлять требований к другим и не судить их поверхностно, а знать их в соответствии с их глубинным состоянием

Мы часто рассчитываем на то, что другие изменятся в соответствии с нашими представлениями и стандартами. Вместо этого мы должны всегда соглашаться с другими, тогда не будет никаких проблем. Предположим, два брата живут вместе, один любит вставать рано, а другой встаёт позже. В этом случае тот, кто встаёт раньше, должен пожертвовать своей привычкой. Тогда второй брат однажды начнёт вставать ещё раньше, чем первый. Эта иллюстрация показывает, что бороться за правильный путь не обязательно. В день воскресения два ученика шли в Эммаус. Когда Господь Иисус присоединился к ним, Он не сказал: «Вы идёте не туда. Мне это не нравится, и Я не могу идти с вами, если вы не повернёте. Вы — Мои ученики, поэтому вы должны идти со Мной». Если смотреть с точки зрения правильного и неправильного, эти два ученика были неправы. Но Господь Иисус ничего об этом не сказал. Вместо этого Он тоже пошёл туда, куда шли они (Лк. 24:13-15). Затем Он повёл Себя как человек неосведомлённый, спросив: «Что это за слова, которыми вы, идя, обмениваетесь друг с другом?» (ст.17). Один из них упрекнул Господа Иисуса: «Один Ты живёшь в Иерусалиме как странник и не знаешь о том, что произошло в нём в эти дни?» (ст.18Б). Господь Иисус, разумеется, знал всё, причём лучше, чем они. Мы бы на месте Господа Иисуса, наверное, сказали: «Ты что не знаешь, кто Я? Я — Тот человек, о котором ты говоришь». Вместо этого Господь Иисус просто пошёл с ними в тот город, и когда они пришли туда, они остановились, чтобы поесть. Там каким-то образом (в Библии не говорится, как именно) их глаза открылись, и они узнали Его. Тогда Господь исчез, а ученики поднялись и возвратились в Иерусалим (ст. 28-33).

Повествование о Господе Иисусе в 24-й главе Евангелия от Луки является иллюстрацией того, что мы не должны выдвигать требования другим. Брат, который любит вставать рано, должен просто быть в согласии с братом, который спит дольше. Если первый брат не ленив, то, поспав подольше ради другого брата, он не станет ленивым. Напротив, у него будет надлежащая причина поспать подольше. Тогда братья не будут спорить. Люди поверхностные видят только внешнюю сторону вещей и бесконечно спорят о ней. Мы не должны смотреть на вещи поверхностно, как дети, и рассуждать, кто прав и кто неправ. Может быть, неправы мы, и путь другого человека лучше, чем наш. Нам следует немного потерпеть, и через какое-то время мы увидим, какова ситуация на самом деле. Критиковать людей — значит судить их, но кто мы такие, чтобы судить? Откуда мы знаем, что мы правы, а другие нет? Поспешные суждения поверхностны, а категорическое «да» или «нет» — нечто детское. Что правильно, а что неправильно не связано с тем, что на поверхности; это связано с чем-то более глубоким. Нам нужно научиться знать людей на основании их глубинного состояния. Если мы будем делать это, то по Господней благодати проблем среди нас не будет.

Не иметь определённого пути в служении, а двигаться вперёд посредством молитвы и общения

В церковном служении нам не всегда нужно определённое решение по всем вопросам. Во многих вопросах мы можем не знать, каково правильное решение. Почти во всей Господней работе, связанной с делами церкви, мы похожи на Авраама. Будучи призван, он вышел, не зная, куда идёт (Евр. 11:8). У него не было определённого решения. Господне присутствие шаг за шагом — вот всё, что у него было. Если мы будем двигаться вперёд шаг за шагом без определённого решения, но с молящимся духом и духом взаимозависимости, то Господь будет вести нас. Это лучший путь, которым мы можем идти. Нехорошо, если в нашем служении у нас всегда есть определённый путь. Лучше вообще не иметь пути. Тогда мы будем больше молиться, искать Господа, зависеть от Него и общаться друг с другом.

Не настаивать на том, чтобы другие оставались в том служении, на которое их поставили

Если человек чувствует, что ему лучше служить в другой области, а не там, куда его сначала поставили, лучше позволить ему перейти туда. После перемещения он больше оценит то место, где ему следует быть. Ни у кого не должно быть чрезмерной уверенности в том, что его чувство правильное. Может быть, переход в другую группу служения — это правильно. Знает только Господь, но даже если мы это знаем, мы всё равно не должны настаивать на своей правоте. В конечном итоге брат усвоит необходимый урок, и, если он ошибался, он вернётся. Лучше быть открытым для любого развития и ни на чём не настаивать. Тогда мы не станем причиной каких-либо проблем. Если же мы настаиваем на том, что брат должен оставаться там, куда его поставили, чтобы усвоить урок, то, возможно, урок нужно усвоить нам. Мы никогда не должны настаивать на чём-либо таким образом.

Не участвовать ни в каких отрицательных разговорах

Мы никогда не должны участвовать в критике, жалобах или спорах. Принимать подобные отрицательные разговоры — значит быть «мусорным ведром». Если другие занимаются критикой или говорят таким образом, нам нужно вежливо удалиться. Чем больше мы позволяем себе участвовать в жалобах, спорах или самооправдании, тем больше мы заражаемся и тем больше яда смерти мы получаем. Нам нужно держаться в стороне от таких разговоров. В этом случае, если люди придут к нам в следующий раз, они воздержатся от критики. Они придут просто пообщаться и помолиться. Это подлинный путь взаимного пастырства.

Не выдвигать предложения, а принимать предложения других, чтобы каждый усвоил урок

Наша главная нужда — научиться быть священниками, состроенными в единстве. Сделать это мы сможем только благодаря нашему духу. Наш дух не должен обособляться и показывать, что мы умнее других. Мы также должны стараться не предлагать другие пути выполнения работы. Когда мы предлагаем другие пути, это всегда подаёт людям плохой пример. Лучший путь в церковной жизни — это ничего не предлагать. Если «за рулём» мы, другие должны слушать нас, но если «за рулём» кто-то другой, мы не должны пытаться «вести машину».

Если человек искренне просит нас высказать какое-нибудь предложение и оно ему действительно нужно и если наше предложение не станет примером обособления, то, наверное, в такой момент мы можем что-то сделать. Предложим мы что-либо или нет, зависит от ситуации и от нашего духа. Но если в данный момент другой человек ведёт за собой, нам нужно слушать его. В таком случае, даже если наше предложение лучше, чем его, предпочтительнее ничего не говорить ради сохранения стандарта единства. Если мы сохраняем единство, мы экономим много времени и сохраняемся от многих вещей, но если мы потеряем единство, мы потерпим утрату во многих отношениях. Мы приобретём что-то одно, но потеряем многое. Следовательно, лучше вообще ничего не предлагать. Тогда мы будем приобретать, а не терять. Если кто-нибудь всё-таки выдвигает какое-то предложение, мы должны согласиться с ним. Тогда каждый чему-то научится. Если же мы никогда не делаем того, что предлагает другой человек, то он не усвоит урока и мы ничему не научимся. Когда истинная суть его предложения проявится, каждый чему-то научится.