Коллектор библейской книги

ПЯТНАДЦАТЬ ПРАКТИЧЕСКИХ ПОЛОЖЕНИЙ О ПАСТЫРСТВЕ

Не торопиться, а уделять достаточное время тому, чтобы пасти людей

Для того чтобы пасти людей как следует, мы не должны торопиться. Наша торопливая предрасположенность должна исчезнуть. Мы не можем пасти людей, поговорив с ними лишь несколько минут. Следовательно, мы должны быть готовы уделять людям достаточное время.

Быть положительно настроенными и не быть небрежными

Мы не должны быть слишком торопливыми, но мы также должны быть очень положительно настроенными. Часто положительные люди бывают торопливыми, а медлительные люди — пассивными, даже небрежными и безразличными. Если брат говорит: «Давайте навестим кого-нибудь», пассивный человек отвечает: «Не надо так торопиться. Давайте подождём ещё две недели». Однако, если матери будут заботиться о своих малышах так пассивно, их дети не выживут. Мы не должны быть слишком торопливыми, но мы должны быть положительно настроенными и действовать своевременно. У хорошего хирурга есть секрет: он не должен быть торопливым, но при этом быть положительно настроенным и не терять времени. Все мы должны учиться лучшему пути. Для этого нам нужно, чтобы крест проделал большую работу над нашей предрасположенностью. Каждый может осуществлять работу пастырства в том или ином объёме, но для пастырства на надлежащем уровне мы должны быть положительно настроенными и при этом не быть торопливыми.

Слушать людей, чтобы осознавать их истинную нужду и фактическую ситуацию

Мы должны научиться слушать людей, чтобы осознавать их истинную нужду и фактическую ситуацию. Для этого, пася их, нам нужно остановить свои мысли, свои представления, чувства и говорение. Мы должны быть открыты для других и позволить их ситуации говорить нам. Это нелегко; это означает, что мы должны быть положительно настроенными и при этом не быть торопливыми. Мы не должны говорить слишком много или принимать решение слишком быстро. Напротив, мы должны остановиться и выслушать человека, о котором мы заботимся, позволив ему сказать что-то, стараясь изо всех сил понять его и ставя себя на его место, чтобы понять его ситуацию так, как понимает её он сам.

Часто наши посещения больше вредят людям, чем помогают им. Они разрушают, а не созидают. Причина в том, что мы слишком «сырые» — мы не были «приготовлены». Поскольку над нами не была проделана работа, мы ещё слишком «дикие». Пока мы остаёмся «сырыми» и «дикими», мы можем только обижать людей, а не питать их. Даже если мы питаем их до некоторой степени, обижаем мы их при этом гораздо сильнее, так что в итоге мы остаёмся в убытке. Мы считаем, что помогли брату, и не осознаём, что разрушили мы его ещё сильнее. В конечном итоге такое пастырство наносит ущерб. Следовательно, нам всем нужно подвергнуться определённой работе. Кто-то скажет: «В таком случае быть братом или сестрой в поместной церкви слишком трудно. Мы просто хотим приходить на собрания в день Господень и в течение часа наслаждаться хорошим пением и говорением. Пасти людей в соответствии с высоким стандартом — это слишком тяжкое бремя». Да, это бремя, но у нас нет выбора. Говоря всё это, я выгляжу «нарушителем покоя» — я лишаю покоя сначала себя, а затем и других. Однако Павел, как видно из его трудов, тоже был «нарушителем покоя». В своей заботе о церквях он не давал себе ни покоя, ни отдыха (2 Кор. 11:23Б-28). Он лишал покоя себя, он лишал покоя всех святых, и даже сегодня он лишает покоя нас. Если мы почитаем его Послания, все мы лишимся покоя. Церковная жизнь — это беспокойная жизнь, но можем ли мы избрать другой путь? Нам суждено идти этим путём. Поскольку мы люди, мы должны верить в Господа Иисуса, а поскольку мы верующие, нам ничего не остаётся, как встать на путь надлежащей церковной жизни.

Посещая людей, не говорить слишком много

Мы также должны научиться, посещая людей, не говорить слишком много. В пастырстве этот урок самый трудный. Чем дольше мы подождём, прежде чем сказать что-то, тем лучше. Кто-то спросит: «Если нам не следует ничего говорить, то зачем нам контактировать с людьми?» Секрет состоит в том, чтобы контактировать с людьми, не говоря слишком много. Если мы будем говорить слишком много, мы будем похожи на друзей Иова. Это отнимет наше время и вызовет ещё больше проблем. Лучшее пастырство — это посетить человека, не говоря слишком много. Если он спросит, хотим ли мы что-нибудь сказать, мы можем просто ответить: «Слава Господу. Аминь». Более сорока лет тому назад несколько человек из нас пришли к брату Ни и сказали: «Брат Ни, церковь в одном городе пригласила нас к себе. Пожалуйста, скажи, что нам делать?» Он ответил: «Вам нужно делать одну-единственную вещь: каждый раз, когда вас спросят о чём-то, говорите: „Я не знаю“». Такой ответ весьма смутил нас. Мы сказали: «Если дело обстоит так, то нам нет смысла туда ехать. Если мы действительно будем так говорить, они просто попросят нас уехать». Однако в конечном итоге получилось так, что это общение оказало нам величайшую помощь.

Поскольку все мы считаем, что знаем очень много, сказать «я не знаю» трудно. Брат Ни учил нас говорить «я не знаю», потому что, строго говоря, мы знаем не так уж и много, а то, что знаем, мы знаем не глубоко. Мы не должны контактировать с людьми для того, чтобы их учить. Мы сами больше нуждаемся в обучении. Нам нужно идти к святым и к церквям, чтобы учиться у них. Мы не должны думать, что знаем больше, чем они. Вполне возможно, что они знают больше, чем мы. Те, кто поехал в церкви, не практикуя принцип брата Ни, создали в конечном итоге много проблем. Секрет общения с людьми заключается не в том, чтобы говорить много, а в том, чтобы позволить им говорить.