Коллектор библейской книги

Знать духовный этап новичков, чтобы оказать им конкретную помощь

Если мы не знаем, где находимся мы, или не знаем, где находятся те, с кем мы контактируем, наше общение с ними будет слишком общим. Это, разумеется, лучше, чем ничего, и для нескольких первых контактов этого может быть достаточно. Но если думать о будущем, нам нужно дальнейшее обучение. Тогда мы будем знать, где находимся мы и где находятся другие люди. Мы будем знать, чего нам не хватает, и мы сможем помочь другим настолько, насколько позволяют наши переживания. Тогда вся церковь будет расти. В противном случае мы будем просто проводить собрания общего плана, не имея ясности и не зная, что мы делаем. Помощь в этом святым должны оказывать не только группы служения, но и каждая поместная церковь с надлежащим старейшинством. Сначала церковная жизнь может быть только в «третьем классе», но через несколько лет мы продвинемся до «средней школы», затем до «старшей школы» и в конце концов до «колледжа». В то же время некоторые новички будут ещё в «младшей школе» или даже в «детском саду». Но в целом церковь будет на более высоком уровне жизни. Для этого от нас требуется не просто неделю за неделей делать сообщения — мы должны знать, как помогать святым на каждом уровне. Эти уровни похожи на различные уровни образования в сегодняшней Америке. Поэтому быть старейшиной в надлежащей церковной жизни — непростое бремя.

Все мы должны увидеть, что это — надлежащий путь пастырства. В противном случае нам будет неясно, куда мы в конечном итоге хотим прийти. Мы должны знать духовное состояние людей. Тогда мы узнаем, где они находятся и что им нужно. Мы поймём, способны ли мы дать им то, что им нужно, и мы продвинемся ещё чуть-чуть в своих переживаниях. Вот что значит пасти людей в соответствии с переживанием жизни. Это очень определённый и особый путь. Я шёл этим путём много лет. Тогда у меня не было желания говорить о чём-то другом. У меня было только одно бремя: помочь каждому, с кем я вступал в контакт. Либо я молился с человеком, либо я свидетельствовал о конкретном переживании, либо читал с ним отрывок из Слова или несколько страниц из книги. Иногда, чтобы помочь человеку, я приглашал с собой двух других братьев, или я приглашал его на обед с целью оказать ему определённую помощь. После нескольких недель подобной работы, я видел, что новичок получал конкретную и определённую помощь.

Мы должны приводить новичков в сегодняшний поток церкви в общем порядке, а также оказывать им необходимую помощь в индивидуальном порядке. Не все новички могут наслаждаться тем, чем церковь наслаждается в настоящее время, хотя до некоторой степени они тоже могут наслаждаться этим. Следовательно, мы должны осознавать их фактическую ситуацию и видеть их истинную нужду. Тогда мы сможем преподносить им то, что им нужно. Новички подобны пациентам у врача. Они не знают своего истинного состояния, но врач должен знать его. Тогда он сможет определить, какое лекарство или лечение им нужно. Иногда пациенты не понимают, что им назначает врач. Хороший врач не всегда объясняет людям, как он их лечит. Он может просто дать пациенту приятное на вкус лекарство, которое будет работать в нём. Если говорить в общем, мы должны помогать всем святым быть в сегодняшнем потоке церкви, но если говорить в частности, мы должны знать истинную нужду человека. Тогда мы сможем удовлетворить конкретную нужду каждого конкретного человека.

ПОМОГАТЬ ЛЮДЯМ ВХОДИТЬ В ПОДЛИННОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ХРИСТА

Мы должны всегда помогать людям входить в подлинное переживание Христа. В принципе, все мы это знаем, но речь идёт о переживании, а не о знании. Мы можем помочь людям лишь настолько, насколько мы переживали Христа. Если мы переживали не много Христа, мы не сможем помочь другим переживать Его. Все мы должны понять, что Христос сегодня — это животворящий Дух (1 Кор. 15:45Б). Некоторые советовали мне не говорить в моём служении, что Христос — это животворящий Дух; они утверждали, что люди будут оскорблены и не примут этого. Тем не менее я получил видение от Господа, и я должен говорить людям, что Христос сегодня является животворящим Духом. Это не просто доктрина — это предназначено для того, чтобы люди переживали Христа. Я провёл в христианстве много лет и слышал много разговоров о том, что Христос является нашей жизнью. Но не многие люди переживали это. Если спросить этих людей, что они имеют в виду, говоря, что Христос — это жизнь, каким образом Христос может быть нашей жизнью и где Христос является нашей жизнью, то почти никто не сможет ответить правильно.

В Ин. 15:4 Господь сказал: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас». Эндрю Мюррей написал книгу под названием «Пребудьте в Христе». Я несколько раз читал эту книгу и отдельные отрывки из неё. Её можно считать удивительным шедевром. Но в ней не говорится о конкретном пути пребывания в Христе. Хадсон Тейлор тоже переживал пребывание в Христе согласно 15-й главе Евангелия от Иоанна, и мы получили от него помощь. Но всё-таки наше переживание и практика показывают, что без 8-й главы Послания к римлянам путь пребывания в Христе туманен. В Рим. 8:6 говорится: «Разум, обращённый к духу, — жизнь и мир». Благодаря этому мы знаем, кто такой Христос и где Он находится. Сорок лет назад я на ощупь искал путь переживания Христа, но теперь мы нашли «переключатель» в 8-й главе Послания к римлянам. Путь переживания Христа заключается в том, чтобы вырабатывать привычку оставаться в своём духе. Нам нужно осознать, что сегодня наш Христос — это животворящий Дух, Дух жизни, живущий в нашем духе (ст. 2, 11, 16; 2 Тим. 4:22). Этот Дух жизни — не что иное, как Христос в нас. Теперь у нас должно быть определённое и конкретное переживание жизни в нашем духе, который есть жизнь (Рим. 8:10). Я много лет знал Гал. 2:20 — стих, в котором говорится: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос». Однако я не знал, как Христос может жить во мне. Путь переживания Христа, живущего в нас, — осознавать, что Он является животворящим Духом и что у нас есть человеческий дух, возрождённый и оживлённый Христом и с Христом.

Это переживание безгранично. Апостол Павел, даже став старше, по-прежнему стремился узнать больше Христа (Флп. 3:8-10). Знание Христа и сила Его воскресения не имеют границ. Более тридцати лет тому назад я получил помощь от одной пожилой сестры. Когда я пришёл навестить её, она засвидетельствовала, что с ней случилось нечто серьёзное, и когда она обратилась к Господу, чтобы выяснить, что это было, Господь сказал: «Знать Его и силу Его воскресения» (ст. 10). Когда я посетил её в следующий раз, она засвидетельствовала, что случилось нечто ещё более серьёзное, но, когда она пришла к Господу, чтобы выяснить, что это было, Он снова сказал то же самое. Я получил большую помощь и созидание благодаря её свидетельству. Поскольку она получила переживание Христа как силы воскресения, она знала, что мне этого не хватало. Так она пасла меня. Если вы переживаете Христа таким образом, это грандиозно.

С одной стороны, я доволен тем, что Господь делает сегодня, но в то же время моё сердце болит за нынешнюю ситуацию. Есть тысячи христиан, которые почти ничего не знают о том, как переживать Христа. Они знают, что значит приходить в возбуждение, петь и хвалить общим, эмоциональным и религиозным образом, но, когда мы пытаемся общаться с ними, мы понимаем, что их фактическое переживание Христа невелико. Это нищета сегодняшнего христианства. Мы сами не должны думать, что мы богаты. Богаты мы или нет, зависит от того, сколько у нас переживания Христа. Это великая нужда сегодня. Всем нам нужно научиться по-настоящему переживать Христа. Тогда у нас будет нечто основательное и богатое, чем мы сможем снабдить тех, о ком заботимся. Иначе получится, что мы просто выполняем религиозную работу по приведению людей на собрания и на службу, где немного Христа. Это просто религия, нечто благочестивое без присутствия Христа, который является животворящим Духом в нашем духе. Это очень важный вопрос, требующий от нас постоянного упражнения.