Коллектор библейской книги

ПРЕСТОЛ БОГА И АГНЦА

Однако перед нами все еще стоит нерешенный вопрос. Как правильно наслаждаться Христом? Как наслаждаться Им, чтобы Он был для нас пиром каждый день? В Откровении это показано очень ясно. В двадцать второй главе есть небольшой отрывок с одной очень простой фразой, значение которой, тем не менее, очень глубоко и высоко. Здесь кратко говорится о том, как наслаждаться Христом. В этой главе упоминается престол Бога и Агнца. Агнец — на престоле, а Бог — в Агнце. Как мы можем это доказать? Тем, что сказано в предыдущей главе: Агнец есть светильник, а Бог — свет. Мы знаем, что свет всегда находится в светильнике. Итак, благодаря этой картине мы видим, что Бог — в Агнце, и вдвоем они находятся на одном престоле. Это престол Бога и Агнца. Один престол для двух лиц, потому что один находится в другом.

Бог — в Агнце, и Агнец означает искупление. Эта картина показывает нам, что Бог уже не просто Сам по Себе — Он сейчас в Агнце. Сейчас Он — искупающий Бог, который совершил искупление для человечества. Далее, из престола Бога и Агнца течет вода жизни. Из седьмой главы Евангелия от Иоанна мы можем видеть, что вода жизни — это Дух. В этой картине есть три лица Бога: Агнец — Сын, Бог — Отец и вода жизни — Дух. Отец в Сыне течет как вода жизни в Духе.

Куда течет эта вода жизни? С момента нашего спасения она втекает в наш дух. И это еще не все. В воде жизни растет дерево жизни как жизненное снабжение. Это жизненное снабжение — в воде жизни, что означает, что Христос как наша жизнь находится в Духе. Следовательно, Христос как дерево жизни является жизненным снабжением в Духе, втекающем в наш дух. Поэтому мы должны упражнять наш дух, чтобы соприкасаться с живущим в нас Христом. А в живущем в нас Духе, который находится в нашем духе, есть животворящий Христос как жизненное снабжение. Таким образом мы пируем Христом и пьем Его. Именно поэтому в Первом послании к Коринфянам 12:13 говорится, что мы были напоены одним Духом. Когда мы пьем одного Духа, у нас есть дерево жизни как жизненное снабжение. Когда мы пьем эту живую воду, мы питаемся богатствами Христа.

Почему нам нужно, чтобы Бог был искупителем в Агнце? Потому что мы падшие и у нас есть проблема греха. Необходимо расправиться с грехом, поэтому Бог, который хочет быть нашим наслаждением, должен совершить для человека искупление. В первой главе Евангелия от Иоанна говорится: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Дальше, в следующих главах, говорится, что Агнец Божий также есть жизнь. В первой главе Он представлен Агнцем Божьим, но позже Он Сам говорит нам: «Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). Прежде чем стать нам жизнью, Он должен стать Агнцем. Если нет искупления, то Бог, Который столь свят и чист, не может втекать в нас как наша жизнь. Поэтому требуется искупление. Это очень простая и ясная картина. Жизнь проистекает из Искупителя, потому что жизнь может течь только на основании искупления.