ХРИСТОВО ИСКУПЛЕНИЕ И СПАСЕНИЕ

ДВУСТОРОННЯЯ ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА

На протяжении истории человек всегда искал способы избавиться от своего испорченного состояния. С одной стороны, человек осознаёт, что его внешнее поведение не соответствует требованиям его совести и Божьей праведности. С другой стороны, он понимает, что внутри него всегда существует склонность к вожделению, ненависти и бунту против Божьего закона. Эти две вещи сопутствуют человеку от начала цивилизации. В какой бы культуре ни родился человек, он всегда переживает эти две проблемы. Эти две проблемы можно назвать внешними греховными поступками человека и его внутренней греховной природой.

Греховные поступки, которые человек совершает внешне, вызывают осуждение в его совести, тогда как греховная природа внутри него побуждает его и дальше грешить. Интуиция человека подсказывает ему, что есть Бог и что Бог праведен. Человек желает познать Бога, но осознаёт, что его греховные поступки и греховная природа изолируют его от Бога. Осознавая свою ситуацию, человек изобретает множество способов решить проблему греха и спасти себя от него. Эти способы известны человеку как различные пути спасения. Индуизм, буддизм, мусульманство, иудаизм и другие великие религии мира изобрели для человека множество путей спасения. Хотя эти пути разнообразны и не похожи друг на друга, у них есть одна общая черта: они все зависят от собственных дел и усилий человека и все они исходят от самого человека.

ХРИСТОВО ИСКУПЛЕНИЕ

Человеческий путь искупления

Добрые дела

Первым и наиболее распространённым путём, к которому прибегает человек, пытаясь спасти себя, является совершение добрых дел. Многие люди считают, что добрые дела могут спасти человека. Буддисты верят, что если человек совершает добрые дела и не убивает животных, то в следующей жизни ему будет лучше, чем сейчас. Мусульмане верят, что для спасения необходимо быть верным Богу и соблюдать слова пророка Мухаммеда. Иудеи верят, что для угождения Богу человек должен соблюдать закон Моисея.

Однако Библия говорит, что «человек оправдывается… независимо от дел закона» (Рим. 3:28). Быть оправданным — значит быть правым согласно Божьему стандарту праведности, а «дела закона» — это добрые дела, которые человек совершает, чтобы соблюсти закон. В Рим. 3:20 говорится: «Из дел закона не будет оправдана перед Ним никакая плоть». Из этого стиха следует, что благодаря своим добрым делам человек не может стать правым согласно Божьему стандарту. Почему же добрые дела не делают человека правым перед Богом? На это есть две причины. В первую очередь добрые дела не устраняют запись о прошлых грехах человека. Предположим, кто-то убил одного человека и ограбил ещё несколько человек. Также предположим, что через несколько лет убийца начал сожалеть об этом и решил пожертвовать большую сумму денег нищим. Пожертвование денег нищим, являясь само по себе хорошим делом, никоим образом не изгладит совершённых им преступлений — убийства и грабежа. Если он предстанет перед судом, он не сможет заявить о своей невиновности на основании того, что сделал много добра другим. Подобным образом добрые дела никогда не сотрут грехи, которые человек совершил перед Богом.

Вторая причина, по которой добрые дела не могут сделать человека правым перед Богом, состоит в том, что ни одно доброе дело, сделанное человеком, не может соответствовать стандарту Божьей праведности. Один богатый молодой правитель однажды пришёл к Иисусу и спросил, как обрести вечную жизнь. Этот молодой человек заявил, что исполнял все требования закона. Но когда Господь попросил его продать всё, что у него было, и последовать за Господом, юноша не смог этого сделать, потому что любил своё богатство (Лк. 18:18-23). Он не смог приблизиться к Божьему стандарту — возлюбить Бога превыше всего (Мф. 22:37-38). Никто не может быть так свят, как Бог; никто не может быть так праведен, как Бог; никто не может любить Бога так, как Он того требует. Библия говорит, что все наши праведности — как запачканная одежда (Ис. 64:6). Запачканная одежда — это нечто неприемлемое для человека. Точно так же все наши добрые дела неприемлемы в глазах Бога.