Коллектор библейской книги

В Эф. 1 упоминается печать Святого Духа (Эф. 1:13). Святой Дух был вложен в нас как печать. Это не что-то внешнее; это что-то внутреннее. Затем, во второй главе, мы видим нового человека, сотворённого Христом и в Христе (Эф. 2:15). Христос сотворил в Себе одного нового человека из иудеев и язычников. Церковь — это нечто появляющееся исключительно из Христа, как Ева появилась из Адама. Она была частью Адама и была взята из Адама. Новый человек, то есть церковь, является частью Христа и взят из Него. В третьей главе говорится о богатстве Христа, который хочет устроить Себе дом в наших сердцах. Затем, в четвёртой главе, показано, как расти на основе переживаний неисследимого богатства Христа, упомянутого в третьей главе. Благодаря этим переживаниям мы придём к полному росту Христа. Таким образом, мы не будем унесены ветром доктрины или учения. Пожалуйста, обратите внимание на то, что Павел говорит не «ветер ереси», а «ветер учения». Мы не будем унесены ветром различных учений — мы будем вырастать в Христа во всём. Тогда мы будем получать от Христа как Главы что-то, что мы сможем разделить с другими, и церковь будет созидаться.

После спасения, как очень многие другие молодые христиане, я испытывал голод в отношении знания Писаний. В то время я познакомился c одной группой верующих, которые подчёркивали знание Библии, поэтому я проводил много времени с ними, ища знания Писаний. Около шести или семи лет после этого в Северном Китае было движение, называемое движением «Духовная Благодать». Оно было настолько сильным, что всего за несколько лет оно потрясло весь Северный Китай. Тысячи людей были спасены, и было много языков, чудес и знамений. Я пошёл к ним и изучил ситуацию, но в конце концов Господь сделал ясным для меня, что они никогда не построят Тело Христово таким образом. Итак, Тело Христово не может быть построено посредством знания; не может оно также быть построено посредством даров или так называемых сверхъестественных проявлений. В то время Послание к эфесянам не было ясным для меня, но благодаря переживаниям Господь сделал ясным для меня, что церковь может созидаться только посредством Христа как нашей жизни. Церковь может созидаться только посредством переживания Христа, а не посредством знания или даров. Знание и дары в какой-то мере помогают, но церковь не может созидаться посредством этих вещей. Она должна созидаться посредством Христа.

В этой книге о церкви говорится не о дарах или знании, а только о неисследимом богатстве Христа, который хочет устроить Себе дом в нашем сердце. В Новом Завете есть некоторое основание для даров и знания, чудес и знамений, но главным образом Тело Христово созидается посредством Самого Христа как нашей жизни. В определённом смысле я признаю нужду в знании и дарах, но очень многие христиане не признают свою нужду во внутреннем переживании Христа. Это проблема. Я знаю, что они могут нуждаться в каком-то лекарстве, но они не признают, что им нужна какая-то твёрдая пища. Сколько сообщений вы слышали о внутренних переживаниях Христа с тех пор, как вы стали христианином? При этом почти каждая глава в Послании к эфесянам касается этого вопроса.

Сегодня очень многие христиане говорят о том, что Послание к эфесянам — это книга для церкви, и тем не менее они пренебрегают ключом, которым является внутреннее переживание Христа. Если мы не имеем внутреннего переживания Христа, мы не можем иметь действительность церкви.

Послание к эфесянам — это сердце Писаний, а сердце этой книги — стихи 16-19 третьей главы. Давайте рассмотрим эти стихи снова, начав со стиха 14, чтобы у нас было более ясное видение. Вначале апостол говорит: «Потому…» Почему? По какой причине? Конечно, по той самой причине, которую он уже упомянул в предыдущих стихах и главах: потому что Бог запланировал и предопределил, что церковь должна иметь сыновство, чтобы Бог был выражен, чтобы Божья мудрость сделалась известной врагу и чтобы возглавить всё в Христе. Павел говорит: «…потому я преклоняю мои колени к Отцу нашего Господа Иисуса Христа, от которого получает имя всякий род на небесах и на земле, чтобы Он дал вам согласно богатству Своей славы укрепиться силой через Его Духа во внутреннего человека». Павел преклоняет свои колени ради Божьего вечного замысла, чтобы Бог дал святым укрепиться во внутреннего человека. Внутренний человек, наш человеческий дух, который был возрождён Христом и в котором Христос обитает, должен быть укреплён.

Мы знаем, что Бог сотворил человека состоящим из трёх частей: духа, души и тела. Если бы я спросил, какая часть, согласно вашему пониманию, самая сильная, я думаю, что каждый, кто честен, ответил бы, что самой сильной является душа, потому что душа — это само наше «я». Душа также состоит из трёх частей: разума, чувств и воли. А какая из этих трёх частей души самая сильная? Я думаю, что все мы согласимся, что самой сильной частью является разум. Мы очень сильны в разуме, а наш дух очень, очень слаб. Это легко доказать. Если бы у нас было время для дискуссии, говорил бы каждый, потому что наш разум очень силён и активен. Но если кто-то скажет: «Давайте помолимся», каждый будет молчать. Сразу же комната станет тихой, как кладбище. Причина нашего молчания в том, что мы слабы во внутреннем человеке, то есть мы слабы в духе.