Коллектор библейской книги

Поэтому апостол Павел не молится легковесно. Ради Божьего замысла и ради церкви он преклонил свои колени, чтобы Отец дал нам укрепиться во внутреннего человека. Наш дух должен быть укреплён. Нет нужды в дискуссии. Чем больше мы говорим и спорим, тем больше мы упражняем свой разум. Наш разум слишком развит, а мы всё ещё продолжаем развивать его. Когда какая-нибудь клетка тела слишком развита, она становится раком, который приносит смерть. Было бы так полезно, если бы мы превратили наши разговоры и дискуссии в молитву! Нам нужно забыть о наших мыслях, выдумках, понятиях и представлениях и преклонить колени перед Отцом, чтобы упражнять свой дух и молиться — не только один раз, а постоянно!

Чтобы упражнять свой дух и молиться, мы должны каяться. Слово «покаяние» в греческом языке означает «повернуть разум». Когда мы каемся, отворачивая наш разум от других вещей к Господу, наша совесть упражняется и свидетельствует о том, где мы неправы и что конкретно нам нужно исповедать. Посредством покаяния мы поворачиваем свой разум к Господу, а посредством исповеди мы упражняем свою совесть. Разум и совесть являются двумя главными частями нашего сердца. И поскольку сердце окружает дух, оно является самими воротами духа. Именно посредством покаяния и исповеди две главные части сердца, разум и совесть, открываются. Тогда ворота в дух открываются, так чтобы Господь мог входить больше и больше, наполняя и укрепляя наш дух. Когда мы будем каяться и исповедоваться таким образом, наши чувства вслед за этим начнут любить Господа, а затем наша воля будет выбирать стремление к Господу. Это означает, что всё сердце упражняется и открывается, так что дух свободен, чтобы принять больше от Христа. Тогда Господь, как живой Дух, будет наполнять и укреплять наш дух; и непроизвольно Христос будет устраивать Себе дом в нашем сердце.

Когда наш дух будет укреплён, Христос будет всё больше устраивать Себе дом во всех частях нашего сердца. Христос сейчас находится в нашем духе, но Он скован там, потому что наш разум обращён к другим вещам, а наша совесть не упражняется. Поскольку Христос скован в нашем духе, нам нужно покаяться, повернув наш разум к Нему. Затем мы должны исповедать наши грехи, сказать Господу, как сильно мы любим Его, и выбрать стремление к Нему. Когда мы это делаем, всё наше сердце открывается для того, чтобы Христос наполнил и укрепил наш дух. Тогда из нашего духа Он будет распространять Себя, чтобы устроить Себе дом в нашем сердце. Это означает, что всё наше существо будет Его жилищем и Его домом.

Затем апостол продолжает: «Чтобы Христос через веру устроил Себе дом в ваших сердцах, чтобы вы, укоренённые и упроченные в любви, были в силах постигнуть со всеми святыми, что́ есть ширина, длина, высота и глубина, и узнать превосходящую знание любовь Христову, чтобы вам наполниться ко всей полноте Божьей». В стихе 17 слова «укоренённые» и «упроченные» имеют очень глубокий смысл. Быть укоренёнными — значит расти в жизни, а быть упроченными — значит быть состроенными. Таким образом, эти два слова значат то, что мы должны расти и быть состроенными. Нам нужно быть укоренёнными и упроченными в любви, чтобы мы могли быть в силах постигнуть не сами по себе, а со всеми святыми совокупно, что́ есть ширина, длина, высота и глубина. Это означает, что, когда Христос устроит Себе дом в наших сердцах, мы будем соединены со всеми святыми. Мы не можем созидаться вместе посредством знания. Чем больше знания у нас будет, тем больше у нас будет споров и разделений. Но когда Христос будет устраивать Себе дом в нас, мы забудем о знании, разделениях и всех остальных вещах. Мы только скажем: «О Господь, будь милостив ко мне, мне просто не хватает Тебя. Я наполнен знанием, но мне не хватает Тебя. Я даже могу иметь много даров, но мне недостаёт Тебя».

Только тогда, когда Христос сможет устроить Себе дом в наших сердцах, то есть Он займёт каждую внутреннюю часть нашего существа, мы сможем созидаться со всеми другими святыми. Мы больше не индивидуальные верующие, — мы созидаемся совокупно со всеми святыми, чтобы осознать, как неизмерим Христос. Как широка ширина? Как длинна длина? Как высока высота? Как глубока глубина? Это измерения Христа! Христос — ширина, длина, высота и глубина; Он неизмерим и неограничен. Мы должны осознать неисследимое богатство Христово и наполниться ко всей полноте Божьей. Нам следует наполняться не материальными вещами, знанием Писаний или так называемыми духовными дарами, а Самим Богом. Только посредством Него Тело может стать действительностью. Иначе мы можем говорить о жизни Тела, но действительности не будет. Действительность жизни Тела — это внутреннее переживание обитающего в нас Христа.

Всем нам нужно преклонить колени и молитвенно читать именно эти стихи до тех пор, пока небесное видение не будет открыто нам и вложено в нас. Я ещё раз говорю, что это не что-то внешнее, как знание, дары или знамения. Это целиком и полностью внутреннее переживание обитающего в нас Христа. Внутренний человек должен быть укреплён, чтобы Христос мог устроить Себе дом в наших сердцах, чтобы мы могли наполниться внутренне всей полнотой Самого Бога. Именно посредством этих внутренних переживаний обитающего в нас Христа мы можем созидаться со всеми святыми.

Когда мы подходим к четвёртой главе, первое слово в первом стихе — это слово «итак». Это означает, что автор собирается говорить что-то на основании того, что он уже сказал. Все мы знаем, что в четвёртой главе рассматривается жизнь Тела и созидание Тела. Нам ясно сказано, что Христос как Глава никогда не созидает Своё Тело напрямую, — Он делает это через одарённых святых, таких как апостолы, пророки, благовестники, пастыри и учителя. И даже они сами по себе не созидают церковь напрямую. Они совершенствуют всех святых преподнося Христа, чтобы святые росли до осознания внутреннего переживания обитающего внутри них Христа и вырастали в Него во всём. С одной стороны, Христос устроит Себе дом в их сердцах, заняв всё их существо. А с другой стороны, они вырастут в Христа во всём. Тогда они получат что-то от Христа и будут разделять Его друг с другом, таким образом осуществляя рост Тела к созиданию его самого в любви. Именно посредством такого переживания Христа они будут созидаться как Тело.

Таким образом, ключевым фактором того, как будет созидаться церковь, является внутреннее переживание обитающего в святых Христа. Одарённые люди преподносят святым не дары; они преподносят только неисследимое богатство Христово, которое они пережили, чтобы святые были усовершенствованы в Христе и вырастали в Него. Если мы прочтём эти две главы внимательно и молитвенно прочитаем их перед Господом, я уверен, Он даст нам видение, чтобы мы увидели, что это единственный путь для созидания церкви.

Я должен ещё раз повторить, что церковь не созидается посредством знания и даров. Чем больше у нас будет знания, тем больше у нас будет разделений; и чем больше у нас будет даров, тем больше у нас будет неприятностей. Только посредством внутреннего переживания Христа как жизни мы можем иметь действительность церковной жизни. Внутренний человек должен быть укреплён, чтобы Христос устроил Себе дом в наших сердцах и чтобы мы вырастали в Него во всём. Тогда мы наполнимся всей полнотой Бога, который будет созидать нас вместе для жилища Божьего в духе.