ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ТРИ ГЛАВНЫХ АСПЕКТА ХРИСТА В ГЛАВЕ ВОСЬМОЙ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

Тексты Писания: Рим. 8:3, 9-10, 34; Ин. 1:14; 14:16-17; 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17; Евр. 2:14; Эф. 2:15, 22

ХРИСТОС ОСУЖДАЕТ ГРЕХ В ПЛОТИ

В Послании к Римлянам 8:3 говорится: «Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти». Этот стих показывает, что Христос умер на кресте, чтобы осудить грех. Нам не следует думать, что достаточно быть просто искупленными от греха. Этот грех должен быть также предан смерти.

Грех олицетворен. В нем есть некий живой элемент. Грех — это воплощение Сатаны. Воплощение Бога — это Христос. Сатана, подражая Богу, также имеет воплощение, и воплощение Сатаны называется в Библии грехом. Таким образом, в Послании к Римлянам 7 грех представляет собой личность. Грех, воплощение Сатаны, обитает в нас, умерщвляет нас, побеждает нас и господствует над нами. В Послании к Римлянам 8 Христос пришел в подобии плоти греха с целью осудить грех. Грех — это грабитель. Очевидно, что Бог должен осудить этого грабителя. Грех — это живая личность, сама личность лукавого.

Сатана вошел в плоть человека. Он был умен, но Бог умнее его. Бог мог бы сказать: «Сатана, ты вошел в тело, которое Я сотворил для человека, и овладел им. Ты наслаждаешься им как своим жилищем, но теперь оно стало для тебя ловушкой». Проиллюстрировать это можно на примере мышеловки. Мышь, возможно, думала, что она достаточно умна, чтобы добыть приманку, но в конце концов оказалась пойманной в мышеловке и не смогла убежать. Бог использовал нашу плоть в качестве ловушки для Сатаны. Сатана подобно мыши свободно бегал по вселенной. Но однажды он оказался пойманным в плоти.

После того как он был пойман в плоти, Сын Божий стал плотью. Можно сказать, что Слово стало человеком и что Бог был явлен в человеке, но Библия не говорит об этом таким образом. В Евангелии от Иоанна 1:14 говорится, что Слово стало плотью, а в Первом послании к Тимофею 3:16 говорится, что Бог был явлен в плоти. Сатана принял плоть за свое жилище, но пришел Господь и принес это жилище, плоть, на крест. Бог осудил олицетворенный грех, став плотью и понеся плоть на крест.

Своей смертью на кресте Христос уничтожил дьявола (Евр. 2:14). Сатана подстрекал иудейский народ и римских солдат отправить Иисуса на крест, но когда он делал это, он помогал пригвоздить к кресту свое жилище, плоть. Он не понимал, что, делая это, он помогал Господу предать его смерти. Сатана был в плоти, и Христос распял эту плоть на кресте, чтобы уничтожить дьявола.

Хотя Библия говорит, что Христос стал плотью, нам надо осознать, что согласно Библии Он был лишь в подобии плоти греха (Рим. 8:3) и не имел греха плоти (2 Кор. 5:21; Евр. 4:15). В Евангелии от Иоанна 3:14 говорится, что Христос был вознесен на крест как змей, не ядовитый, а медный змей. Медный змей, разумеется, имел тот же облик, что и ядовитый змей, но у него не было яда. Христос был в подобии этого змея, в подобии плоти греха. Библия говорит нам, что когда Он был там распят, мы были также распяты с Ним (Гал. 2:20А). Кроме того, нам надо осознать, что даже Сатана был распят с Ним на кресте. Когда Христос висел на кресте, в глазах Бога Он был не только в облике человека, но и в облике змея. Змей и человек стали едины, поэтому быть в облике человека — значит быть в облике змея.