Коллектор библейской книги

УПРАЗДНЕНИЕ ЗАПОВЕДЕЙ

Теперь мы хотим увидеть, что Христос упразднил все заповеди, чтобы поместить в Себя различные народы и произвести нового человека (Эф. 2:15). Чтобы сотворить нового человека, Он должен был упразднить все заповеди. Заповедь — это определённый способ поклонения Богу или образ жизни. Любое предписание в отношении образа жизни или способа поклонения — это заповедь. Евреи и арабы поклоняются одному и тому же Богу, но они враги, потому что способы поклонения у них разные. У евреев — еврейский способ, у арабов — арабский. Различные способы ведут к вражде. Даже сегодня есть немало так называемых христианских братьев, которые ненавидят друг друга. Такого рода религиозные предрассудки просто ужасны, и исходят они из различных способов поклонения.

В церковной жизни у нас нет заповедей. У нас нет заповедей о том, как расставлять стулья, о том, громкие или тихие проводить собрания. У нас нет заповедей. С положительной стороны, нам нужно стараться сохранять единство Духа и идти к единству веры. С отрицательной — мы должны отбросить две вещи: доктрины и заповеди. Сегодня Господь осуществляет Своё восстановление, и Он требует, чтобы мы отбросили все доктрины и заповеди.

Иудейские заповеди были упразднены на кресте, чтобы у церкви появилась возможность начать существование. Но, к сожалению, вскоре христианство создало много заповедей. Христиане сегодня разделены либо из-за заповедей, либо из-за доктрин. Есть так называемые разные церкви, потому что среди христиан есть много доктрин и заповедей. Чтобы Господь созидал Свою церковь, нам нужно сохранять единство и отбросить все заповеди. Это не означает, что мы становимся распущенными. Мы такие, какими мы должны быть, но у нас нет заповедей.

В Новом Завете вы не найдёте определённого способа проведения собраний среди христиан. Единственный способ поклонения Богу, который вы найдёте в Новом Завете, — это быть в духе (Ин. 4:24). Другого способа нет. Сегодня любят цитировать 1 Кор. 14, для того чтобы показать, как нужно проводить собрания, и раньше я делал то же самое. В этой книге, однако, Павел сказал две вещи, которые очень трудно примирить. Согласно 11:5, женщины могут молиться и пророчествовать с покрытыми головами, но в 14:34 Павел сказал, что женщины должны молчать в церквях. Таким образом, глава 11 позволяет женщинам говорить, а глава 14 запрещает. Как примирить два этих отрывка? Согласно принципу Нового Завета, то, что женщинам не позволяется говорить на церковных собраниях, означает, что женщинам не позволяется учить с властью в отношении определения истины (1 Тим. 2:12). В этом смысле они должны молчать на церковных собраниях. Они, однако, могут молиться и пророчествовать, то есть говорить за Господа и изрекать Господа на церковных собраниях. Но они должны делать это под покрытием братьев.

Когда в 1933 г. я приехал в Шанхай, это был самый большой город и самая большая поместная церковь среди нас в Китае. У брата Ни было большое бремя о том, чтобы позаботиться о говорении на наших собраниях. Сёстры на наших собраниях тогда не имели права даже молиться. Они должны были молчать. Брата Ни беспокоила эта практика, и у него было бремя показать церкви, что сёстры могут молиться на собраниях. Но некоторые из братьев не соглашались с этим. В конце концов было сделано объявление, что сёстры могут молиться на наших собраниях. Но им всё же нельзя было говорить, в том числе свидетельствовать. Постепенно ведущие братья согласились, что не позволять сёстрам свидетельствовать было большой потерей. Позже мы увидели, что, согласно 1 Кор. 14, говорить значит учить с властью, а не свидетельствовать. Поэтому мы сказали, что сёстры могут свидетельствовать.

Я говорю об этом, чтобы показать, что определённого способа поклонения Богу сегодня нет, потому что сегодня день Духа. День заповедей закончился. У нас нет никаких заповедей. Если это нам ясно, разделений среди нас не будет. Нас интересует только единство Духа, и мы хотим прийти к единству веры.

День за днём все мы должны снимать с себя старого человека и облекаться в нового посредством того, что мы полностью и тщательно обновляемся в духе нашего разума (Эф. 4:22-24). Облечься в нового человека — значит облечься в церковную жизнь. Таким образом мы будем едины, мы будем расти, мы будем преобразовываться и созидаться вместе. Это подлинное восстановление Господнего построения церкви. Я взираю на Него, чтобы в эти последние дни нам всё было совершенно ясно и чтобы мы полностью отдали себя этому восстановлению.