Коллектор библейской книги

Позвольте привести следующий пример. Чтобы испечь хлеб, зёрна пшеницы перемалываются в муку. Затем мука смешивается и выпекается в хлеб. Поэтому мы можем сказать: «В начале была пшеница, и пшеница была тонкой мукой, и пшеница стала хлебом, полным наслаждения». Однажды меня пригласили провести конференцию в Копенгагене. Каждое утро святые приносили нам различные виды датского хлеба для нашего наслаждения. Если вы наслаждаетесь хлебом, вы получаете действительность. Действительность — это питание, богатое всеми ингредиентами пшеницы. Это пример того, как Слово стало плотью, полное благодати и действительности для нашего наслаждения и того, чтобы быть действительным для нас.

В этом свете мы видим, как многого лишено христианство и насколько оно мешает нам наслаждаться таким чудесным и неисследимым Христом. Христос — это Сам Бог. Без Христа Бога нет. Он богатое воплощение Бога для нашего наслаждения (Кол. 2:9). Но мы должны понять, что Он не «сырой» Бог, а Бог приготовленный. Он — Сам Бог, который был приготовлен, который прошёл через процесс. Большинство из продуктов, которые мы употребляем в пищу, приготовлены, особенно хлеб. Иисус сказал: «Я есть хлеб жизни» (Ин. 6:35). Христос сегодня не является неприготовленным тестом, а хлеб. Хлеб — это то, что сделано из пшеницы с помощью определённого процесса. Если пшеница остаётся сырой, она никогда не будет хлебом. Если пшеница должна стать хлебом для нашего наслаждения, она, конечно, должна пройти через процесс. Она должна быть приготовлена.

Христос также Агнец Божий (Ин. 1:29). Пасхального агнца всегда готовили. Его убивали, а мясо агнца жарили на огне. Затем искупленные люди мазали его кровью свои дома и ели приготовленное мясо, а не сырое (Исх. 12:6-8). Христос был также приготовлен как настоящий пасхальный Агнец (1 Кор. 5:7). Он был убит на кресте. Он был приготовлен, «сожжён» на кресте. Святой огонь Божий пал на Него и сжёг Его. Он был действительно испечён. Христос был испечённой бараниной.

Наслаждаясь Христом, мы получаем действительность, которую можно сравнить с тем, как становятся действительными все ингредиенты пшеницы. В пшенице есть много ингредиентов, но если ими не наслаждаться, они не станут нашими ингредиентами: они недействительны для нас. Но после того как вы насладились хлебом, ингредиенты пшеницы становятся действительными для вас, это действительность. В начале было Слово, Слово был Бог, и Слово стало плотью и обитало среди нас, полное наслаждения и действительности. В Ин. 1 говорится, что Христос был Самим Богом, который был приготовлен для нашего наслаждения. Если мы получаем это наслаждение, мы, конечно же, получаем и действительность, которая есть питание всем, чем является Христос, ингредиентами богатства Христова. Если мы наслаждаемся Им, мы получаем действительность.