ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ГОСПОДНЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ ВКУШЕНИЯ ИИСУСА ДЛЯ СОЗИДАНИЯ ЦЕРКВИ

Тексты Писания: Отк. 1:4; 2:7, 17; 3:20; 21:18-21; 22:1-2А, 14, 17; 2:14-15, 20, 24

В этой главе мы подошли к последней книге Библии, чтобы посмотреть, чем заканчивается Библия. Мы хотим увидеть, что Библия завершается вкушением и питием. Это показывает последовательность всей Библии. Библия показывает нам, что в начале было дерево жизни для вкушения и текущая река для орошения (Быт. 2:9-10). В конце Библии есть также дерево жизни и река, река воды жизни (Отк. 22:1-2). Библия заканчивается точно так же, как и начинается, и это показывает нам последовательность Божьего вечного замысла.

В Откровении мы видим завершение вкушения и пития Господа, и это завершение — строение, город, Новый Иерусалим (21:2). Это строение — результат Божьей работы на протяжении всех поколений. Завершение шестидесяти шести книг Библии — это город, построенный из золота, жемчуга и драгоценных камней (ст. 18-21), и это соответствует всему Новому Завету.

В Мф. 16:18 Господь сказал Симону, что он камень и что Господь построит Свою церковь на Себе как скале. Здесь мы видим камень и строение. Затем, в Евангелии от Иоанна, опять мы видим камень (1:42) и вкушение и питие Иисуса (Ин. 6:57; 4:14; 7:37-39), благодаря чему производится строение из камня.

Мы увидели это в том, что написал Павел. В 1 Кор. есть кормление и вкушение. Благодаря вкушению имеет место рост, а благодаря росту — преобразование, которое производит золото, серебро и драгоценные камни для созидания Божьего храма (3:2-16). В Послании к эфесянам есть совершенствование путём кормления, чтобы был рост. Затем благодаря росту проявляются функции, а благодаря всем функционирующим членам созидается Тело (4:11-16). В Эф. 2:21 и 22 говорится о вселенском строении и о поместном строении: «В котором всё строение, слагаясь, вырастает в святой храм в Господе, в котором и вы созидаетесь вместе в жилище Божье в духе». «И вы» обозначает поместных святых, которые состраиваются в своей местности в жилище Божье в своём духе.

Пётр также имел органическое представление. Как мы уже увидели, он сказал нам, что мы должны кормить тех, кто моложе (1 Пет. 5:2; Ин. 21:15), и что мы все должны пить молоко слова, чтобы вырасти и стать живыми камнями для созидания Божьего духовного дома (1 Пет. 2:2, 5). Теперь мы видим, что Господь Иисус и три великих автора Нового Завета, — Павел, Пётр и Иоанн — все имели одно и то же представление.

Последняя книга Библии, написанная Иоанном, заканчивается просто чудесно. Но то, что Господь показал нам в этой книге в последние дни, почти полностью отличается от того, что видели в ней на протяжении прошедших веков великие учителя. Они видели зверя с десятью рогами и семью головами, который выходит из Средиземного моря (Отк. 13:1). Они видели четырёх коней (6:1-8), семь печатей (ст. 1), семь труб (8:6) и семь чаш (16:1). Нет сомнения в том, что всё это есть в Откровении, но всё это не самое важное в этой книге. В качестве примера используем наше физическое тело. У нас есть волосы, ногти, пальцы на ногах и руках, но у нас есть ещё сердце и печень. Если у вас отрежут пальцы на ногах, вы всё-таки останетесь в живых, но если у вас не станет сердца или печени, вы умрёте. Потому что это жизненно важные органы. Нам нужно видеть самое важное в Откровении.

В эти последние дни то, что Господь показал нам, — это не десять пальцев на ногах из Дан. 2:41-43, которые являются десятью рогами в Откровении. Меня учили всему этому много лет тому назад, но сегодня век другой. Господь открыл нам нечто гораздо более важное, стратегическое, центральное и скрытое. Все это подобно ядру какого-нибудь фрукта. Внутри фрукта есть семя, а внутри семени — ядро. Если вы посадите семя с ядром в землю, оно прорастёт. Жизнь — в ядре. Жизнь в Откровении не в семи головах или десяти рогах.