Коллектор библейской книги

В Эф. 4 Павел сказал: «Пока мы все не придём к единству веры» (ст. 13А). Единство веры — это не единство доктрин. Только Господь Иисус, Его личность и Его искупительная работа составляют нашу веру. Если у нас это есть, мы спасены. Если у нас этого нет, мы потеряны. Но это нельзя сказать о доктринах. Есть у вас доктрина об абсолютной благодати, об омовении ног, покрытии головы или крещении погружением или нет, не влияет на ваше спасение. Квакеры не практикуют водного крещения, но многие из них спасены. Но они никогда не спаслись бы, если бы у них не было веры в то, что Иисус — божественная личность, Сын Божий, который воплотился, чтобы стать человеком, который был распят на кресте за наши грехи и воскрес на третий день. Он Господь и наш Искупитель, который искупил нас, пролив Свою кровь. Без веры в Христа как божественную и человеческую личность с Его искупающей кровью мы никогда бы не спаслись. Это — наша вера. К сожалению, христиане сегодня разделены не своей верой, а разными доктринами.

Только в одном вопросе восхищения есть много разных доктринальных истолкований: до скорби, после скорби, посредине скорби, частичное восхищение. Независимо от того, в какой вид восхищения вы верите, если у вас есть вера в Христа, вы спасены. Держимся ли мы ещё за какие-то доктрины? Может быть, молитвочтение — наша доктрина? По милости Господа, я не держусь никаких доктрин. Мы на пути не к единству доктрин, а к единству веры, к взрослому мужу и к мере роста полноты Христа, чтобы не быть уже малыми детьми, которых бросает волнами и носит всяким ветром доктрины. Нас не должно уже бросать. Мы должны держаться только веры. Христиане разделяются, потому что они стоят за разные доктрины. Доктрины остановили их, и они не могут идти дальше. Им нужно пойти вперёд, оставив доктрины, пойти, пока они не придут к единству веры.

Некоторые братья, держащиеся крещения погружением, стали церковью Южных баптистов. Другая группа верующих держится говорения языками, поэтому они стали языкоговорящей церковью. Третьи, те, кто держится омовения ног, стали омывающей ноги церковью. Четвертые, те, кто держится доктрины о пресвитерии, стали так называемой пресвитерианской церковью. Все эти братья разделились, потому что они держатся разных доктрин. Нам нужно отбросить все доктрины и пойти дальше, чтобы прийти к единству веры. Нас не заботит никакая доктрина, хотя у нас должные доктрины. У нас есть старейшины и практика крещения погружением, но мы не держимся этих доктрин. Верующие рассеяны и разделены доктринами. Их носит всяким ветром доктрины. Мы оставили положение разделения из-за доктрин, чтобы прийти к единству веры.

Мы также должны прийти к взрослому мужу и к мере роста полноты Христа. Тогда мы станем нормальными детьми. Мы будем возрастать в Христа, Главу, во всём. Тогда из Него, Главы, всё Тело произведёт рост Тела посредством каждого сустава обильного снабжения и посредством эффективного действия каждой части.

В Эф. 5 мы видим освящение и очищение живой водой в слове, чтобы смыть все пятна и морщины, благодаря чему церковь будет славной. Однажды церковь будет представлена Христу в такой славной ситуации. Тогда церковь будет готова. Это пророчество.

Конечно, всё, о чём Господь пророчествовал, будет исполнено. Он не может потерпеть поражение. Поскольку Господь пророчествовал, что Он построит Свою церковь, это пророчество будет исполнено. Без исполнения этого пророчества Господь не может вернуться. Если церковь не будет построена, Ему будет позор. Сатана скажет: «Ты пророчествовал о созидании церкви, но так и не смог исполнить это». Но у меня есть полная уверенность, что Господь исполнит всё, о чём пророчествовал, чтобы вернуться. Перед возвращением Он похвалится перед Сатаной: «Сатана, всё, о чём Я пророчествовал, Я исполнил, поэтому Я иду!» Исполнение пророчества Господа в отношении созидания церкви приведёт Его обратно. Сейчас Господь исполняет Свое пророчество.