ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Служить в человеческом духеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00295-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 23

Часть II
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ

ГЛАВА ШЕСТАЯ

СЛУЖЕНИЕ СВЯЩЕНСТВА

Тексты Писания: 1 Пет. 2:5, 9; Рим. 12:1-2, 4-6

В христианской жизни всегда есть два аспекта — вопрос жизни и вопрос служения. Поскольку мы дети Господа, нам нужна должная духовная жизнь, нам также нужно должное духовное служение. Должное христианское служение связано с жизнью, оно также в Теле. Такое духовное служение представлено как священство в 1 Пет. 2:5. «Вы и сами, как живые камни, созидаетесь как духовный дом в святое священство, чтобы приносить духовные жертвы, угодные Богу, через Иисуса Христа.»

Святое священство в этом стихе — это духовный дом. Духовный дом, состроенный вместе со святыми, — это святое священство. Дом — это священство, и священство — это дом. Это два аспекта одного и того же, два аспекта созидания святых. Это созидание — дом Божий, это также священство Божье — не просто священники, но священство.

В стихе 9 говорится дальше о царственном священстве: «Но вы — избранный род, царственное священство, святое племя, народ, приобретённый в достояние, чтобы возвещать добродетели Того, кто призвал вас из тьмы в Свой удивительный свет». Это царственное священство является духовным домом. Эти три аспекта очень важны: духовный дом, святое священство и царственное священство. С одной стороны, священство святое; с другой — священство царственное.

Павел касается вопроса христианской жизни и вопроса христианского служения в Послании к римлянам. Служение — в Рим. 12. «Итак, увещеваю вас, братья, состраданиями Божьими предоставить ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, которая есть ваше разумное служение. И не подстраивайтесь под этот век, а преобразовывайтесь обновлением разума, чтобы вам проверять, что́ есть воля Божья: доброе, благоугодное и совершенное» (ст. 1-2). Многие тела предоставляются в одну жертву, не во много жертв, а в одну жертву с многими телами.

Об этой доброй, благоугодной и совершенной воле Божьей говорится дальше в стихе 4. «Ибо так же, как в одном теле мы имеем много членов, но не все члены имеют одно и то же назначение, так мы, многие, — одно Тело в Христе, а каждый в отдельности мы — члены друг друга. И, имея дары, различающиеся согласно данной нам благодати: пророчество ли — будем пророчествовать соразмерно вере; служение ли — будем верны в своём служении; или, кто учит, — в своём учительстве». Все христианские служения — в Теле. Если у вас есть Тело с практикой Тела, выражением Тела и жизнью Тела, тогда у вас есть христианское служение.

ЖИЗНЬ И СЛУЖЕНИЕ

В этой главе мы говорим о практическом аспекте христианской жизни, то есть о служении. У нас, как у христиан, всегда есть два аспекта. Первый аспект — это вопрос христианской жизни, вопрос жизни, а второй аспект — это вопрос христианского служения, вопрос служения. Поскольку мы дети Господа, с одной стороны, нам нужна должная жизнь, духовная жизнь, а с другой — нам нужно должное служение, духовное служение.

В Мф. 25 Господь Иисус рассказал две притчи: притчу о десяти девах, которая посвящена христианской жизни, и притчу о талантах, которая указывает на служение. Что касается нашей жизни, мы должны быть подобны девам со свидетельством света в нашей руке, когда мы выходим из этого мира, чтобы встретить нашего Жениха. Это наша жизнь, это аспект жизни. Нам нужно масло, а также нам нужно свидетельство света. Нам нужно выйти из этого мира, ждать возвращения Господа и идти дальше, чтобы встретить Его пришествие. Это — христианская жизнь.

Сразу же вслед за этой притчей Господь рассказал притчу о талантах, которая связана с нашим служением. Нам нужно использовать талант, дар, который Господь дал нам, чтобы совершать какое-то дело и принести Господу прибыль. У Господних детей всегда есть два аспекта — жизнь и служение. Нам нужно расти в жизни с маслом, со светом и с выходом из этого мира навстречу Господу в Его возвращении. Нам также нужно упражнять должным образом то, что Господь дал нам как дар, как талант.

В Послании к римлянам апостол Павел раскрывает эти два аспекта. Аспекту жизни апостол уделяет большую часть этой книги. В Послании к римлянам мы видим последоват́ельность христианского хождения, христианской жизни. В самом начале, в первых двух с половиной главах, показан грешник перед Богом. Затем в третьей, четвертой главах и первой части пятой главы этот грешник оправдан, прощён, искуплен и спасён через Христово искупление. Начиная со второй части пятой главы и до восьмой главы этот искупленный, оправданный и прощённый человек ходит в новой жизни, в Духе. Он осознаёт тот факт, что старый человек уже предан смерти, и тот факт, что в этом старом человеке нет ничего хорошего. Старый человек, старая природа, помещён на крест. Теперь Святой Дух Христа, как воплощение Христа, как жизни, для нас, живёт в нас. Мы должны ходить за Ним и ходить в Нём. Таким образом тот, кто первоначально был грешником, теперь — святой, ходящий за Духом. Затем, в главе 12, многие искупленные, ходящие в Духе, соединяются в Духе вместе как одно Тело. Они являются членами этого одного Тела.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.215.79.204 [15:55:51, 7 июля 2022]