Коллектор библейской книги

ПРАКТИЧНОСТЬ ТЕЛА

Увидев Тело, вы непроизвольно спросите: «Где Тело?» Есть много христианских организаций и много христианских групп. Но где Тело? Многие христиане до сих пор блуждают, потому что не увидели Тело. Они могут говорить о жизни Тела, но сами они не увидели Тело. Когда они увидят Тело, у них тут же возникнет вопрос: «Где Тело?»

Почва церкви

Вопрос о том, где Тело, связан с вопросом о почве церкви. В книге «Дальнейшие беседы о церковной жизни» брата Вочмана Ни рассматривается вопрос почвы церкви очень подробно. Я настоятельно рекомендую всем вам читать и перечитывать эту книгу, пока почва церкви не станет для вас предельно ясной. Тогда вы узнаете, где найти Тело. Вопрос почвы церкви очень серьёзный; это вопрос жизни и смерти, не просто вопрос доктрины. Я бы воодушевил вас перечитывать «Дальнейшие беседы…» снова и снова, чтобы с помощью этой книги и с помощью этих сообщений вы были приведены в небесное видение в отношении Тела и места, где вы можете найти Тело.

Наше тело предоставлено, наша душа преобразована, наш дух горящий

Предположим, что мы увидели Тело, мы нашли Тело и что мы в действительности Тела. Теперь нам нужна двенадцатая глава Послания к римлянам. В первых двух стихах Рим. 12 говорится: «Итак, увещеваю вас, братья, состраданиями Божьими предоставить ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, которая есть ваше разумное служение. И не подстраивайтесь под этот век, а преобразовывайтесь обновлением разума, чтобы вам проверять, что́ есть воля Божья: доброе, благоугодное и совершенное». Сначала нам нужно предоставить наше тело. Затем нам нужно, чтобы обновлением разума была преобразована наша душа. Наконец, нам нужно, чтобы наш дух горел и был горящим всё время (ст. 11). Тело должно быть предоставлено, душа должна быть преобразована, а дух должен гореть и быть горящим, пылать всё время. Может быть, своё тело вы уже предоставили, но вам может не хватать преобразования вашей души посредством обновления разума. К тому же вам нужно быть горящими в духе. Но и это ещё не всё.

ПОТЕРЯТЬ ЖИЗНЬ «Я» РАДИ ЕДИНСТВА

Если ваши глаза открылись и вы видите Тело, если вы нашли Тело и осознали, что вы в нём, вам нужно будет отказаться от «я», потерять жизнь «я». «Я» — это настоящая проблема. «Я» — это настоящее разделение, настоящий грех и настоящая секта. Если вы увидели Тело, это видение потребует от вас потери жизни вашего «я», отказа от жизни «я». Христиане разделены, потому что находятся так много в своём «я». «Я» разделяет, но дух объединяет. Поэтому, если мы захотим отказаться от «я», потерять «я» и повернуться к духу, мы тут же окажемся в действительности Тела. Когда вы вне своего «я» и в духе, вы в действительности Тела. Нам нужно отказаться от своего «я», потерять своё «я». Недостаточно знать просто доктрину о потере «я»; нужно потерять «я» практически, отставить жизнь «я». Для этого нам нужно больше молитвы. Нам нужно молиться: «Господь, будь милостив ко мне в Твоём Теле, чтобы я потерял моё „я”, чтобы я отставил жизнь своего „я”».

Если вы намереваетесь спорить о чём-то с церковью или с кем-то из святых, вам нужно проверить себя и выяснить, что является источником вашего спора — дух или ваше «я». Ваша точка зрения может быть правильной, но ваш мотив может оказаться неправильным, и путь или средство, которые вы используете, могут быть тоже неправильными. Правильная точка зрения должна исходить из правильного источника и осуществляться правильными средствами. Недостаточно того, что правильна только ваша точка зрения. Необходимо иметь и должный источник, и должные средства. Дух — это должный источник, и дух — это должное средство. Если и источником вашего спора о чём-то является дух, и осуществляется он посредством духа, никаких проблем с вашим спором нет. В противном случае, вам нужно отставить этот спор. В Теле все мы должны потерять «я».

Мы можем говорить о единстве, но всем нам нужно понять, что подлинное единство — это не что иное, как Сам Христос в качестве нашей жизни практически. Христос является единством, единением. Когда я живу в Христе как моей жизни, а не в себе самом, я в единении. Когда все мы живём в Христе как своей жизни, Христос является единством. Если у нас дело обстоит так, тогда у нас есть действительность Тела и тогда мы также оснащены для служения. В Рим. 12 подчёркивается, что без Тела мы служить не можем, потому что каждый из нас является всего лишь одним членом.

Пётр говорит нам, что Тело — это строение, дом, и что мы живые камни. «Вы и сами, как живые камни, созидаетесь как духовный дом в святое священство, чтобы приносить духовные жертвы, угодные Богу, через Иисуса Христа» (1 Пет. 2:5). Не состроившись, живые камни ничего не могут сделать, и они бесполезны. Не состроенные камни бесполезны. Камням нужно быть состроенными в дом, который будет полезен Богу. Эта полезность является служением, и этот дом является священством.

Два разных греческих слова переводятся как «священство». Греческое слово, переведённое как «священство» в 1 Пет. 2:5 и 9, обозначает священническое сообщество, сообщество священников, а слово, переведённое как «священство» в Евр. 7, обозначает священническую должность, священническую функцию. Духовный дом, о котором говорится в 1 Пет. 2:5, — это священство, сообщество священников, а не священническая должность. В «Симфонии» Стронга значение этого гре-ческого слова определяется как священническое братство. Чтобы приносить духовные жертвы, нужно священническое сообщество, священническая группа. Если мы не состроены как такое священническое сообщество, у нас нет права ничего приносить Богу. Поэтому, если мы не состроены, мы не имеем права служить. Для служения нам нужно Тело.