ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Как осуществлять на практике нынешнее движение ГосподаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00210-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 12

НАПОЛНЯТЬСЯ ЗАВЕРШЁННЫМ ДУХОМ СУЩНОСТНО И ДОМОСТРОИТЕЛЬНО

Даже если у нас есть достаточный запас слов, мы ещё нуждаемся в Духе. В Деяниях мы видим, что нам нужно наполниться Духом и получить излияние Духа. Внутренне мы должны быть наполнены, а внешне мы должны получить излияние всеобъемлющего, приготовленного, составного, животворящего, обитающего в нас, семикратно усиленного и завершённого Духа.

У этого Духа есть два аспекта: сущностный и домостроительный. Сущностный аспект заключается в том, что Он входит в нас как наша духовная и божественная сущность, чтобы быть нашим жизненным снабжением и духовным содержанием нашей божественной жизни для нашей жизни и нашего жития. Сущностный аспект является внутренним аспектом, аспектом божественной сущности. Святой Дух, который сегодня является завершённым животворящим Духом, — это сама Божья сущность, Божья божественная субстанция (Ин. 4:24). Этот Дух вошёл в наш дух (Рим. 8:16), и Он входит в наше существо и становится самой сущностью Бога для нас. Он Сам является божественной сущностью, и Он входит в нас и становится божественной сущностью внутри нас. Быть возрождённым — значит быть рождённым от Бога, а быть рождённым от Бога — значит принять саму Божью сущность в своё существо. Божья божественная сущность была рождена в нашем существе, и эта сущность представляет собой не что иное, как Духа Божьего. Таков сущностный аспект этого удивительного Духа.

Другим аспектом Духа является домостроительный аспект. Домостроительный аспект связан с Божьим планом, Божьим домостроительством. Сущностный аспект Духа предназначен для нашей жизни и нашего жития, а домостроительный аспект Духа предназначен для нашего служения и нашей работы, чтобы исполнять Божий план. Дух входит в нас как сущность и сходит на нас для домостроительства. Вот почему в Деяниях мы видим, что Дух наполняет учеников внутренне и сходит на учеников, будучи излит на них, внешне. Это два аспекта одного и того же всеобъемлющего Духа. В 1 Кор. 12:13 говорится, что мы все были крещены в одном Духе. Это домостроительный Дух. Кроме того, всем нам было дано пить одного Духа. Это сущностный Дух. Креститься — значит погрузиться в воду. Пить — значит принимать воду внутрь.

Нам не хватает этих двух аспектов одного Духа. То, что Он находится внутри нас как сущность и на нас для Божьего домостроительства, — это божественный факт, однако в нашем переживании нам не хватает Его внутри и нам не хватает Его снаружи. Внутри у нас мало божественной сущности, а снаружи у нас мало Духа для Божьего домостроительства. Все святые в Господнем восстановлении должны подняться и начать стремиться к наполнению Духом и излиянию Духа. Пусть Господь побудит всех нас стремиться к тому, чтобы узнать эти два аспекта одного и того же Духа.

Обычно фундаментальных христиан не интересует Дух, а некоторые даже не осмеливаются говорить о Духе. С другой стороны, практики пятидесятничества, связанные с так называемым Духом, не основаны на божественном Слове. Практически всё у них основано на их чувствах и переживаниях без твёрдого основания в Писаниях. Всем нам нужно вернуться к чистому Слову. В чистом Слове Библии, особенно в Деяниях и Посланиях, сильный акцент делается на Духе. Святой Дух, Дух Божий, Дух Христа, Дух Иисуса, Дух Иисуса Христа и семь Духов — это некоторые из многих титулов личности Духа. Мы должны осознать, что нам нужен Дух.

В Новом Завете животворящий Дух является окончательной завершённостью приготовленного Триединого Бога. Будучи приготовлен, Триединый Бог обрёл завершённость в семикратном Духе. Сегодня Триединый Бог не «сырой» — Он был приготовлен посредством воплощения, человеческой жизни, распятия, погребения, воскресения и вознесения. Этот приготовленный Триединый Бог теперь обрёл завершённость во всеобъемлющем Духе. Вот почему в 1 Кор. 15:45 говорится, что «последний Адам стал животворящим Духом», а во 2 Кор. 3:17 сказано: «Господь есть Дух». Сегодня наш Бог — это Дух; наш Спаситель — это Дух; наш Искупитель, наш Владыка, наш Господь, наш Иисус Христос — это Дух. Всем нам нужно стремиться наполниться этим Духом внутренне для нашей жизни и нашего жития и внешне для нашего служения и нашей работы, чтобы осуществлять Божье домостроительство.

Для наших собраний мы должны быть собраны в дорогое имя Господа. Тогда мы будем наслаждаться Его присутствием среди нас. На нашем собрании мы должны говорить. Каждый должен говорить и учиться говорить Слово, которое есть Сам Христос. Нам нужно говорить слово Христа, слова Нового Завета и иногда даже слова, цитируемые из Ветхого Завета. Кроме того, нам необходимо достаточное знание Слова. Вот почему Павел говорит нам, что Бог «желает, чтобы все люди были спасены и пришли к полному знанию истины» (1 Тим. 2:4). Если мы серьёзны перед Господом в отношении Его восстановления, особенно в отношении собраний, все мы должны усваивать Слово. Помимо этого мы должны быть наполнены Триединым Богом и получить излияние Триединого Бога на нас. Он есть у нас внутри и снаружи. Все мы должны быть полностью пропитаны Им. Он нужен нам как Дух.

НАПОЛНЯТЬСЯ ДУХОМ, ТЩАТЕЛЬНО ИСПОВЕДУЯСЬ В СВОИХ ГРЕХАХ ПОСРЕДСТВОМ МОЛИТВЫ

Чтобы получить этого всеобъемлющего Духа, нужно молиться, а когда вы приходите молиться, то в первую очередь вы должны принести жертву за грех и жертву повинности. В Ветхом Завете каждый, кто приходил к скинии соприкоснуться с Богом, должен был принести жертву за грех и жертву повинности. Первое, что поднимается, пробуждается в нас, когда мы начинаем молиться, — это наш грех. Вот почему нам нужно тщательно исповедовать свои грехи. Если вы не сделаете этого, вы не сможете осознать, сколько у вас грехов. Но когда вы придёте к Господу, чтобы соприкоснуться с Ним, не будучи заняты многочисленными молитвами о разных вопросах, вещах или людях, чтобы наполниться Им и пропитаться Им, вы сразу же почувствуете глубоко внутри, что вы неправы очень во многом. Если вы начнёте исповедовать свои проступки, то они один за другим будут подниматься в вас для вашей исповеди. Возможно, вам потребуется один-два часа, чтобы полностью избавиться и очиститься от них. Когда вы полностью очиститесь в молитве, исповедуя свои промахи, проступки, ошибки, грехи, преступления и недостатки, тогда вы наполнитесь Духом.

Всем нам нужно вернуться к чистому Слову и тщательно исповедаться Богу. Если вы чувствуете, что вы неправы по отношению к кому-то или что вы поступили несправедливо по отношению к кому-то, вам лучше возместить причинённый ущерб. Станьте правы по отношению ко всем людям, и особенно станьте правы по отношению к Богу. Когда вы исповедуетесь, тогда вы наполнитесь Духом. Всем нам нужно такое переживание. Не нужно думать о том, что вы будете чувствовать или ощущать после тщательной исповеди и наполнения Духом. Нам не нужно стремиться к чувствам, проявлениям или признакам наполнения Духом. Мы должны оставить эти размышления и просто приходить к Господу снова и снова для исповеди. Каждый день нам нужно такое очищение. Тогда мы будем постоянно наслаждаться наполнением Духа и излиянием Духа. Многие святые могут засвидетельствовать, что, когда они начали тщательно исповедоваться Господу, у них появилось богатое переживание Духа. Я надеюсь, что вы примете это слово и придёте к Господу.

БЫТЬ НАПОЛНЕННЫМИ СЛОВОМ И ДУХОМ ДЛЯ СОБРАНИЙ МАЛОЙ ГРУППЫ

Возможно, мы слышали много общения о собраниях малых групп, но если у нас недостаточно слова, а также наполнения Духом и излияния Духа, нам будет трудно проводить собрания малых групп. В лучшем случае собрания малой группы будут состоять из незначительных разговоров, которые мы назовём общением. Однако этого совершенно недостаточно. На наших собраниях малых групп мы должны говорить Словом Божьим, и мы должны говорить Слово с Духом. Мы говорим Слово не сами по себе — мы говорим Слово с Духом. Без Слова и без Духа нам трудно что-то сказать на любом собрании. Даже если соберутся трое или четверо, вам будет трудно говорить. Без Слова и без Духа у вас не будет желания говорить. Вам будет казаться, что у вас нет нужды, нет желания, нет бремени и нет стимула говорить. Но если у вас достаточно слова и если у вас есть наполнение и излияние Духа, в вас появляется бремя, которое побуждает, подталкивает вас говорить. Когда вы начнёте говорить, из самой вашей глубины потекут реки живой воды (Ин. 7:38). Это переполняющее вас богатое слово изливается через текущего Духа. Если мы хотим, чтобы церкви созидались практически и обильно во всех местностях, мы должны проводить собрания малых групп, на которых святые будут говорить таким образом.

С одной стороны, я думаю, что довольно многие из нас обнаружили, что собрания малых групп действительно полезны. Мы выяснили, что эти собрания малых групп действительно помогают приводить новых людей, касаться их и заботиться о них. В то же время я думаю, что некоторые из нас обнаружили, что им нелегко ходить на собрания малой группы. Вместо этого им нравится ходить на большие собрания, так как они думают, что им не нужно говорить, поскольку на больших собраниях будет говорить кто-то другой. Однако, если вы пойдёте на малое собрание, где будет менее десяти святых, и не будете говорить, все увидят ваше истинное состояние. Возможно, в вашей малой группе все говорят, но вы не умеете говорить и вам нечем говорить. В результате это начинает смущать вас, и в следующий раз вы даже боитесь прийти на собрание своей малой группы. Желание ходить на собрания малых групп появляется у нас тогда, когда мы наполнены Словом и Духом. Когда мы наполнены Словом и Духом, нам хочется изливать богатство нашего Христа для людей, чтобы они наслаждались божественным раздаянием.

Мы должны запомнить эти два важных момента: позволить слову Христа богато обитать в нас и наполняться всеобъемлющим, животворящим Духом. Не стремитесь определить, какой аспект Духа вы переживаете: сущностный или домостроительный. Это два аспекта одного Духа. Все мы должны стремиться к Слову и Духу.

РЕВНОСТНО СТРЕМИТЬСЯ К СЛОВУ И ДУХУ

И Слово, и Дух требуют нашего ревностного стремления. Чтобы стремиться к Слову, нам нужно изучать Библию и молитвенно читать Слово. Кроме того, нам нужно изучать примечания и текст Восстановительного перевода и сообщения Жизнеизучений, а также некоторые другие полезные справочные издания. Нам нужно накапливать все хорошие термины и выражения из всех книг Библии, а также из других божественных, духовных книг, чтобы расширять свой запас божественных, небесных и духовных слов.

Кроме того, нам нужно молиться каждый день, причём не один раз. Нам нужно молиться и исповедоваться всё время, чтобы постоянно быть очищенными. Посредством молитвы мы должны сделать так, чтобы внутри мы были совершенно чисты и пусты. Тогда мы будем полностью очищены не только кровью, но и очищающим Духом. Затем этот очищающий Дух наполнит нас. Он в нас, но мы наполнены очень многими другими вещами. Если бутылка наполнена грязью, в неё не может попасть воздух. Чем больше грязи будет вылито из бутылки, тем больше воздуха в неё войдёт. С нами происходит то же самое: сколько воздуха войдёт в нас зависит от того, сколько из нас выйдет грязи.

Каждый день нам нужно уделять некоторое время молитве, чтобы полностью очиститься. Нам нужно опустошаться каждый день. Возможно, вы не чувствуете, что вы очень грешны, однако вам нужно осознать, что вы заполнены различными вещами, которые не являются Христом. Вас занимают всевозможные вещи, которые не являются Христом. В глазах Господа всё, что занимает вас, является греховным. Даже хорошие и нравственные вещи, которые занимают вас внутри, являются греховными в глазах Бога, если они заменяют Христа. Вам нужно исповедаться: «Господь, прости меня, что я позволил этой хорошей вещи занять меня и заменить Тебя внутри меня и захватить Твоё место во мне. Я хочу очиститься от этого». Каждый день нам нужно смывать с себя грязь, очищаться, опустошаться, освобождаться от того, что заполняет нас.

С того момента, как мы встаём утром, и до тех пор, пока мы не ляжем спать вечером, нам нужно много раз мыть руки. В противном случае у нас будут очень грязные руки. Мы должны осознать, что, поскольку мы, христиане, ходим по земле и живём на земле, все места, все люди и все вещи, которых мы касаемся, не являются чистыми. Мы загрязняемся, касаясь всех этих мирских вещей, поэтому мы должны омываться и очищаться внутри и снаружи. Каждый день нам необходимо уделять время работе со Словом и Духом, чтобы мы всегда были готовы говорить Христа, говорить за Христа и изрекать Христа в любое время и в любом месте. Нам нужно быть говорящими верующими везде и всегда. Дома, на работе и на улице вам нужно говорить. Ещё больше вам нужно говорить на собрании. Всем нам нужно научиться быть говорящими верующими. Для этого нам нужно постоянно работать со Словом и иметь наполнение и излияние всеобъемлющего Духа.

Я молюсь, чтобы все святые осознали, в чём сегодня заключается их нужда. Движение Господа в настоящий момент заключается в том, чтобы созидать церковь посредством собраний малых групп, однако для собраний малых групп требуется, чтобы все святые имели Слово и Духа. Чтобы иметь Слово, мы должны изучать его; чтобы иметь Духа, мы должны быть наполнены Им. Когда Дух всё время в нас и на нас, это означает, что мы действительно едины с Духом. Тогда куда бы мы ни пошли и где бы мы ни были, мы говорим. Внутри у нас есть желание говорить, у нас есть материал и у нас есть Дух. У нас есть всё необходимое, чтобы быть говорящим членом Тела Христова. Пусть Господь даст каждому из нас бремя искать Его таким образом в Его сегодняшнем движении.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.227.229.194 [08:55:34, 29 марта 2024]