Коллектор библейской книги

Соработники в истине

С другой стороны, Библия призывает нас поддерживать полновременных работников. В 3 Ин. 5-8 говорится, что нам нужно заботиться о странствующих полновременных работниках, поддерживать их и провожать их так, чтобы это соответствовало Богу, который щедр. Если мы поддерживаем полновременных работников, мы участвуем в их работе для истины и разделяем её и тем самым становимся «соработниками в истине» (ст. 8). Мы не участвуем в полновременной работе непосредственно, но косвенно мы разделяем эту работу. Верующие должны поддерживать братьев, которые работают для Бога в Его божественной истине и ничего не берут у язычников, и брать на себя заботу об их нуждах. Поэтому, если у вас нет бремени служить на полновременной основе, вам следует зарабатывать больше денег ради интересов Господа. Работайте не только для того, чтобы поддерживать себя, но также для того, чтобы поддерживать полновременных работников. Даже жёны, чьи мужья стали полновременными работниками, могут работать, чтобы поддерживать своих мужей, а если возможно, то и других полновременных работников. Господь обильно благословит это.

Общение для благовестия

Многие святые из церкви в Филиппах не были полновременными работниками, но они имели общение с Павлом в распространении благовестия тем, что удовлетворяли его повседневные потребности. Павел сказал филиппийцам: «В начале благовестия, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не имела со мной общения в счёте даяния и получения, кроме вас одних; потому что и в Фессалонику вы и раз, и два присылали мне на нужду. Это не значит, что я ищу дара, но я ищу плода, увеличивающегося на вашем счету. Но я получил всё сполна и изобилую; я насыщен, получив от Эпафродита то, что пришло от вас, — благоуханный запах, приятную жертву, благоугодную Богу» (Флп. 4:15-18). Именно таким образом филиппийцы разделяли проповедническое служение Павла. Они оказывали Павлу большую финансовую поддержку (4:10, 15, 16), чтобы распространять благовествование и продвижение благовестия.

Благоразумный домоправитель

В Лк. 16 Господь Иисус говорит, что мы должны быть благоразумными домоправителями и использовать нынешние деньги неправедности, чтобы приобретать себе друзей (ст. 9). Если мы будем давать деньги, чтобы поддерживать полновременных работников для распространения продвижения Господней истины, то многие будут спасены. Эти спасённые люди станут нашими друзьями в грядущем веке царства. В грядущем веке многие люди, которые были спасены благодаря нашему даянию, примут нас в вечные шатры. Будет очень хорошо, если у всех нас будет много таких людей, которые примут нас в вечные шатры.

В заключение Своего общения о благоразумном домоправителе в Лк. 16 Господь Иисус говорит, что ни один домоправитель не может служить двум господам. «Не можете Богу служить и мамоне» (16:13). Это общение должно стать для всех нас не только учением, но и предупреждением. Благодарение Господу, если Он дал вам хорошее образование и высокую должность, так что у вас есть возможность зарабатывать много денег. Это действительно милость Господа, однако вы должны проявлять осторожность в том, как вы используете эти деньги. Возможно, обстоятельства не позволяют вам служить на полновременной основе или у вас нет бремени или дара, чтобы всё своё время благовествовать, учить истине и преподносить жизнь людям. Однако по Господнему всевластию вы можете зарабатывать много денег. Эти деньги нужно потратить для Господних интересов.

Нанимать людей путём организационных мер или устраивать сбор средств под своего рода центральным управлением полностью является делом рук человека и подменяет собой Бога как Господина. Мы не можем пойти таким путём; мы должны пойти библейским путём. Я полагаю, что благодаря общению в этой главе мы получим набросок новозаветного откровения о Божьем домостроительстве в материальных благах в связи с нашим служением Господу.

НАША ПРАКТИКА В ОТНОШЕНИИ ТОГО, КАК МЫ ПРОИЗВОДИМ И ПОДДЕРЖИВАЕМ ПОЛНОВРЕМЕННЫХ РАБОТНИКОВ

Теперь наша практика должна соответствовать тому, что раскрыто в Библии. Многие святые должны подняться и начать служить на полновременной основе. Остальные должны подняться и пойти к своим соседям, друзьям, родственникам и сослуживцам. Вместе с этим нам нужно зарабатывать деньги, причём не для того, чтобы разбогатеть, и не только для того, чтобы иметь средства существования, но также для того, чтобы поддерживать служение полновременных работников. Таков библейский путь.

Поскольку мы против организации и человеческого управления, у нас должен возникнуть вопрос, как нам распределять все дары святых, предназначенные для поддержки полновременных работников. В 1958 году я поехал в Канаду, в Торонто, чтобы посмотреть на Народную церковь. Мне рассказали, что на каждые двадцать членов этой общины приходится один миссионер. Их здание и обстановка в нём были очень бедными, потому что они экономили практически каждый цент, чтобы рассылать миссионеров. Я думаю, что это хороший принцип, которому мы можем последовать: один полновременный работник на двадцать святых. В Ветхом Завете одно из двенадцати колен — колено Левия — стало служить на полновременной основе. Каждый двенадцатый израильтянин был полновременным работником. Из ста двадцати человек в Деяниях по крайней мере двенадцать были полновременными работниками. Это один из десяти, что соответствует принципу десятины. Один из двадцати составляет пять процентов. Согласно принципу в Ветхом Завете, мы, верующие, должны отдавать по крайней мере десятую часть наших доходов Господу. Пять процентов от наших доходов следует отдавать на поддержку полновременных работников.

Если мы серьёзно настроены по отношению к Господу в том, что касается распространения всех истин, которые Он показал нам, все мы должны нести это бремя — отдавать пять процентов от наших доходов на поддержку полновременных работников. Это должно быть особое, отдельное пожертвование специально для этой цели. Когда вы делаете пожертвование Господу через церковь, пять процентов от ваших доходов всегда нужно отдавать Господу на поддержание полновременных работников для Его распространения. В каждой церкви, в которой есть по крайней мере двадцать членов, должна быть такая практика. В церкви, численность которой составляет меньше двадцати членов, всё равно могут быть один-два человека, у которых есть бремя служить на полновременной основе. Предположим, церковь может поддерживать только одного полновременного работника, однако в ней есть два человека, у которых есть бремя пойти служить на полновременной основе и которые пригодны для этого. Не нужно говорить одному из них, что он должен возвратиться к своей работе. В некоторых церквях есть двадцать членов и нет полновременных работников. Тогда они должны отдать свои пять процентов той церкви, в которой есть больше полновременных работников, чем она может поддерживать. Это делается не путём организации, а путём общения.